한의방약 韓醫方藥

저자서문 ? 고방을 공부하는 데에 큰 도움
역자서문 ? 한의학 방제의 기본 원리
시작에 앞서 ? 한의학의 음양오행 학설


제1장 역리와 약리

약탕기 속의 비밀
방제의 이론과 원류
음양오행 학설은 무엇을 말하는가?
방제(方劑)-용약(用藥)과 시공(時空)
오령(五?)과 오령(五令)
만물은 편향성이 있음을 논함

제2장 한의방약도설

01 一?丹일기단_익기온양益氣溫陽
02 二至丸이지환_양간익신養肝益腎
03 二陳湯이진탕_이기화중理氣和中
04 三才湯삼재탕_자음강화滋陰降火
05 大靑龍湯대청룡탕_발한해표發汗海表
06 大承氣湯대승기탕_준하열결峻下熱結
07 大建中湯대건중탕_강역지통降逆止痛
08 六一散육일산_거서이습祛暑利濕
09 六味地黃丸육미지황환_자신음滋腎陰보간혈補肝血
10 天一丸천일환_강심화降心火익신수益腎水
11 大戊己丸대무기환_온중산한溫中散寒
12 太極丸태극환_승청강탁升淸降濁
13 正氣散정기산_해표화습海表化濕
14 交泰丸교태환_청화안신淸火安神
15 別離散별리산_양심안신養心安神
16 導赤散도적산_청심양혈淸心凉血
17 玉屛風散옥병풍산_익기益氣고표固表지한止汗
18 五?散오령산_이수삼습利水?濕
19 五皮飮오피음_건비이기健脾理氣
20 五行湯오행탕_소종지통消腫止痛
21 玉泉散옥천산_자음고신滋陰固腎
22 左金丸좌금환_강역지구降逆止嘔
23 左歸丸좌귀환과 右歸丸우귀환_신음腎陰신양腎陽을 보양
24 四七湯사칠탕_화담지역化痰止逆
25 四磨湯사마탕_파체강역破滯降逆
26 四逆湯사역탕_회양구역回陽救逆
27 四君子湯사군자탕_익기보중益氣補中
28 生脈散생맥산_보폐익기補肺益氣
29 白虎湯백호탕_청열생진淸熱生津
30 吉祥丸길상환_불임치료
31 地隨湯지수탕_조경화어調經化瘀
32 華蓋散화개산_지해평천止咳平喘
33 百合固金湯백합고금탕_윤폐화담潤肺化痰
34 壽星丸수성환_화담안신化痰安神
35 兩儀膏양의고_보기양혈補氣養血
36 谷神丸곡신환_소식도체消食導滯
37 壯元丸장원환_안신익지安神益智
38 龜鹿二仙膠구록이선교_익기장양益氣壯陽
39 濟川煎제천전_윤장통변潤腸通便
40 響聲破笛丸향성파적환_이인개음利咽開音
41 逍遙散소요산_소간해울疏肝解鬱
42 資生湯자생탕_윤폐지해潤肺止咳
43 泰山磐石散태산반석산_익신안태益腎安胎
44 啓宮丸계궁환_비만으로 인한 불임치료
45 眞武湯진무탕_온양이수溫陽利水
46 黃龍湯황룡탕_부정공하扶正攻下
47 伊尹甘草瀉心湯이윤감초사심탕_소비지구消?止嘔

-한약의 약재는 음양오행학설에 따라 조리 있게 적용해야만 ‘한약’이라고 부를 수 있고, 그렇지 않다면 단지 ‘천연약물’일 뿐이다.
-하나하나의 한약이 음양오행 이론에 의해 조합되면 우리가 말하는 ‘방제(方劑)’가 된다. 따라서 ‘약탕기 속의 비밀’이란 사실은 방제 구성의 원리이다.

약탕기 속의 비밀 중에서

음양오행학설은 크게 말하면 바로 ‘대립과 통일’의 학설이다. 구체적으로는 ‘천인합일(天人合一)’ 세계관의 전제하에 ‘구고정의(勾股定義)’를 중심으로 하고 ‘시간과 공간’을 좌표로 하여, 온갖 사물의 기능(구조가 아니라)을 통합하는 하나의 논리체계이다.

음양오행(陰陽五行) 학설은 무엇을 말하는가 중에서

《내경(內經)》에서 “목위(木位)에서의 주기(主氣)는 산미(酸味)로 사(瀉)하며, 신미(辛味)로 보(補)한다. 화위(火位)의 주기는 감미(甘味)로 사(瀉)하고, 함미(鹹味)로 보(補)한다. 토위(土位)의 주기는 고미(苦味)로 사하고, 감미(甘味)로 보한다. 금위(金位)의 주기는 신미(辛味)로 사하고, 산미(酸味)로 보한다. 수위(水位)의 주기는 함미(鹹味)로 사하고, 고미(苦味)로 보한다.”고 하였다. 한의학은 기미(氣味)에 의지하여 방(方)을 다루는 것이므로, 기미가 있어야만 비로소 방을 논할 수 있다.

방제(方劑) - 용약(用藥)과 시공(時空) 중에서