결혼제국

들어가며
·30대, 결혼하지 않는 세대―우에노 치즈코
·다른 세대에는 없는 고통―노부타 사요코

1장 불량채권자가 되어가는 비정규직·비혼의 30대
·〈칼럼〉 30대는 여자의 갈림길 ·성의 분기점 30대 ·10대 자식을 둔 부모의 성 ·욕망의 수위가 높아지고 있는 40대 ·30대를 둘러싼 ‘상대적 박탈감’ ·독신 여성에 유리한 ‘해방의 물결’ ·부모 세대, 60대의 성혁명 ?이제 성의 영웅은 없다 ·결혼, 여자라는 존재 증명 ·딸을 혼란에 빠뜨리는 엄마 ·인생 설계가 없는 딸, 자신의 노후밖에 생각하지 않는 엄마 ?여여 격차의 확산 ·불량채권자가 되어가는 ‘비정규직·비혼의 30대 여성’

2장 ‘하나뿐인 관계’의 해체와 순수한 사랑의 갈망
·‘명품’이라는 신앙 ·쇼퍼 홀릭, 30대의 나르시스트 ·그루밍 산업 없이는 살아갈 수 없다 ·아저씨는 영원하다 ?도쿄 대학교 여학생, 세이신 여자대학교 여학생 ·‘하나뿐인 관계’라는 환상 ·‘내가 아니면 안 된다’는 자기 중심의 세계 ·30대 독신은 막다른 골목 ·늘어나는 ‘성의 유효기간’ ·유혹자인 여성 ·‘남자의 성적 욕망의 대상’이라는 인식 ·우에노의 아버지, 노부타의 아버지 ·‘영성성’을 자원으로 하는 행위

3장 사랑 없이도 섹스할 수 있다
·기혼 여성, 불륜시장에 들어오다 ·결혼 생활은 공동화되는데, 이혼은 늘지 않고 ·공동화된 결혼 생활의 피해자 ·환상을 버리면 괴로움도 사라진다 ·‘관계’라는 수렁에 빠진 근대의 가족 ·비혼은 늘지만. 결혼 갈망도 줄어들지 않고 ·결혼의 쾌감 그리고 도취 ·‘섹스 프렌드’는 사이 좋은 친구 ·겨우 한 번 벗었다고 무엇이 바뀔까

4장 남자의 ‘사랑’ 그리고 섹스
·남자가 고백하는 자신의 성 ·너무 낡은 남자들 ·지배와 귀여움은 표리일체의 관계 ·성적 학대, 그 가해자의 수수께끼 ·성욕과는 무관 ‘차면 배출한다’는 신화 ·성적인 접근은 지배의 각인 ·소유가 아니면 사랑하는 법을 모르는 남자 ·소유를 사랑으로 착각하는 여자 ·‘유흥가 마담’과 ‘인내하는 아내’

5장 거세하지 않는 한 폭력은 계속되는가
·‘가정폭력’ 표현의 문제 ·공적 개입은 가능할까 ·통제할 것인가, 원조할 것인가 ?성중독증, 가정폭력과 성법죄의 공통점 ·알기 쉬운 남성 지배의 상징 ·‘신사적인 남자’는 ‘신사적인 군대’다 ·권력이란 상황을 정의할 수 있는 힘이다 ·진주만을 공습한 논리와 마찬가지인 이야기 ·언어 능력이 있는 남자도 사람을 때리는 수수께끼 ·‘상담자의 젠더’ 문제 ·저항하는 놈은 때리지 않는다

6장 결혼난민이여, 어디로 가는가
·이혼하면 결혼제국의 난민이다 ·결혼제도에 들어가지 않는 선택 ·『CLASSY.』도 『VERY』한테는 맥을 못춘다 ·상처 입은 몸으로 자존심을 지킨다 ·이혼하지 않는 여자의 파워 게임 ·아이는 여자가 자신을 지키는 수단 ·폭력남편 밑에 머물러 있는 이유 ·‘아직 보지 않은 미래’를 상상하는 힘 ·저 사람은 강해요, 그러나 저는 ?억압이 계속되면 일어설 수 없게 된다 ·피해자가 가해자가 되지 않는 유일한 방법 ·‘고독’은 상쾌한 것이다

7장 ‘상담자 무용론’을 도마 위에 올리다
·동료가 있으면 상담자는 필요없을까 ·굳건한 전문가의 지배 아래서 ·상담시장의 시장 원리 ·기법에 기대는 상담의 한계 ·상담자와 호스티스의 차이 ·가족 속으로 파고 든 ‘외상후 스트레스 장애’ ·메시지는 들리는 사람에게만 들린다 ·‘심리 박멸’과 ‘마음 박멸’

8장 사람은 사회적 존재여여만 할까
·결혼대기조는 애인예비군 ·혼외 자녀를 인정하지 않는 진짜 이유 ·싱글맘을 향한 공격의 이면 ·남편의 인프라, 부모의 인프라, 자식의 인프라 ·페미니즘은 성공한 여성의 것인가 ·‘자기 실현’이라는 환상 ·‘자립’을 대신할 표현을 찾아서 ·어떻게 하면 의욕이 생길까 하는 질문 ·20대 ‘자승자박’, 30대 ‘자업자득’, 40대 ‘제 무덤 파기’ ·‘귀여운 할머니’ 이데올로기 ·노년층 돌봄을 둘러싼 최근의 변화된 상황들 ·‘오기 부양’의 희생자들 ·‘자식이 부모를 돌보는 것이 미풍’이라는 발언은 용서할 수 없다 ·부모에게 얹혀 사는 것도 잠시, 10년이면 무너진다

나오며
·잠에서 깨어난 열정―우에노 치즈코
·‘치유’보다는 ‘우에노 치즈코’―노부타 사요코