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에밀레종의 비밀

에밀레종의 비밀

(소리로 세상을 다스려라)

성낙주 (지은이)
  |  
푸른역사
2008-05-23
  |  
25,000원

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에밀레종의 비밀

책 정보

· 제목 : 에밀레종의 비밀 (소리로 세상을 다스려라)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 문화/문화이론 > 한국학/한국문화 > 한국문화유산
· ISBN : 9788991510685
· 쪽수 : 534쪽

책 소개

에밀레종(성덕대왕신종)을 둘러싼 담론들, 즉 국문학계, 역사학계, 미술사학계 등의 그간 견해에 의문을 던진다. 에밀레종전설은 과연 실화일까. 에밀레종은 우리나라의 국보 목록에 오른 고대예술품의 하나일 뿐인가, 에밀레종의 역사적 의미는 무엇이고, 또 현재적 의미는 무엇인지 묻고 답한다.

목차

에밀레종의 비밀
-소리로 세상을 다스려라

심는 글 : 성덕대왕신종에 바치는 헌사

제1부 음습한 진실, 에밀레종 전설
01. 에밀레! 에밀레! 그 폭력적 진실
02. 아이의 죽음, 실화가 아니다
03. 달을 가리키는데 손가락만 쳐다보다
04. 전설 속의 가계도와 왕실 가계도
05. 잊혀진 지아비, 경덕왕
06. 소심한 아들, 혜공왕
07. 드센 어미, 만월부인
08. 종장과 오라비, 원구와 김옹
09. 제2의 아이, 김양상
10. 음습한 진실들

제2부 신라 신新3보에 담긴 무열왕계의 꿈
11. 대기大器의 시대
12. 무열왕계 중대왕실의 탄생
13. 문무왕, 천하판도를 바꾸다
14. 평화를 위한 장례식
15. 만년지계의 시나리오
16. 감은사여, 이욕離慾의 탑이여!
17. 만파식적과 흑옥대
18. "소리"로 세상을 다스려라

제3부 에밀레종의 신비
19. 에밀레종, 그 독특함에 대하여
20. 에밀레종, 모욕당하다
21. 거룩한 기호 1번 원통─만파식적
22. 에밀레종의 용은 벌레가 아니다
23. 거룩한 기호 2번 용─문무왕
24. 거룩한 기호 3번 비천─찬탄의 여신
25. 거룩한 기호 4번 연꽃─천하
26. 천.지.해의 삼위일체, 신라종

제4부 거장들의 세계
27. 신라 장인의 창조적 연대기
28. 한반도의 초기 범종
29. 잊혀진 종, 버림받은 종
30. 보리사종은 우리종이다
31. 불세출의 거장들
32. 에밀레종, 신기신앙의 결정체
33. 평화의 선물, 우주의 대음大音

부록
거두는 글
참고문헌508
주석
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저자소개

성낙주 (지은이)    정보 더보기
소설가. 석굴암미학연구소장. 동국대학교 국문학과를 졸업했으며, 서울 온곡중학교에서 국어를 가르 쳤다. 석굴암을 소재로 한 소설을 구상하던 중 기존 학계의 석굴암 인식에 의문을 품고 석굴암을 연구한 지 20여 년이되었다. ‘석굴암학’의 백가쟁명을 꿈꾸며 기존 학계의 편견과 오류를 지적해온 저자는 지난 2009년 석굴암의 근대사 100년을 돌아보는 사진전 <석굴암 백년의 빛>(불교중앙박물관)을 개최하고, 2010년에는 포항 MBC와 함께 다큐멘터리 <경술국치 백년, 석굴암 백년의 진실>을 제작하는 등 석굴암과 관련된 다양한 활동을 펼쳐왔다. 그중에서도 1999년에 출간된 『석굴암, 그 이념과 미학』은 석굴암의 창건 동기와 주체, 석굴암의 국제성, 석굴암의 미학적 성취에 대한 독창적인 해석이 인정되어 간행물윤리위원회와 출판인협회 등에서 우수도서로 선정되기도 했다. 비평「문화전사 유홍준의 미덕과 해악」(1997), 「석굴암을위한 변명」(1998)을 비롯하여, 「20세기 초 사진 텍스트 분석을 통한 석굴암 건축구조 해석」(2006),「에밀레종 전설 연구사 비판」(2006), 「‘신라종’ 양식의 기호학적 해석」(2007) 등의 논문을 발표했다. 지은 책으로는 장편소설 『왕은 없다』(1997),『석굴암, 그 이념과 미학』『에밀레종의 비밀-소리로 세상을 다스려라』(2008) 등이 있다. 2020년 11월 5일 별세했다.
펼치기

책속에서

아이의 희생을 에밀레종의 주종불사가 그만큼 지난했음을 나타낸다는 견해가 있다. 하지만 그것도 인상비평의 울타리를 넘어서지 못한다. 주종 작업이 실패를 되풀이했다는 전설의 발단부는 지지부진하던 실제의 주조 과정을 차용하여 아이의 죽음이라는 비극적 결말에 필연성을 부여하기 위한 장치에 불과하다. 이 전설의 산출자가 전하고자 한 핵심은 아이와 어미 사이의 갈등이며, 살해된 아이의 어미에 대한 영영 해소될 수 없는 원한이다.

그동안 나온 주장 중에서 가장 당혹스러운 것은 문명대가 제기한 일본 학자의 조작유포설이다. 그는 "일제시대에 '에밀레종'이라는 슬픈 전설까지 채집되었지만, 이 전설은 일인들의 조작으로 알려져있다"고 하는데, 일인 어용학자가 에밀레종의 위대성을 깎아내리기 위한 의도에서 터무니없는 이야기를 꾸며냈다는 식의 어법이다.

만약 사실이라면 그보다 심각한 민족적 모욕도 없을 것이다. 그동안 그것에 대한 학술연구나 그 스토리를 게재로 취한 시, 소설, 영화, 연극, 뮤지컬 등 우리 창작계의 하고많은 문예물이 순진하게도 허깨비의 장단에 놀아난 꼴이 되기 때문이다.

혹여 일본 학계에서 정색을 하고 증거를 대라고 항의라도 할까봐 민망할 지경인데, 대체 누가 언제 어떻게 조작을 했으며, 어떤 방법과 경로로 유포했다는 것인지 물증을 제시하는 것이 연구자의 금도일 것이다. (53쪽, '음습한 진실, 에밀레종 전설' 중에서)


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