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게임의 심리학 가위바위보

게임의 심리학 가위바위보

(일상 속 갈등과 딜레마를 해결하는)

렌 피셔 (지은이), 박인균 (옮긴이), 황상민 (감수)
추수밭(청림출판)
12,000원

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게임의 심리학 가위바위보
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 게임의 심리학 가위바위보 (일상 속 갈등과 딜레마를 해결하는)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 심리학/정신분석학 > 교양 심리학
· ISBN : 9788992355476
· 쪽수 : 276쪽
· 출판일 : 2009-10-12

책 소개

그동안 이기적인 '경쟁의 법칙'으로만 여겨온 게임 이론을 '협력의 법칙'으로 풀어낸 책이다. 저자는 게임 이론을 통해 갈등과 딜레마를 바라보는 새로운 시각을 갖고, 협력이 가능할 것이라는 기대를 갖는 게 중요하다고 말한다. 책 속에는 저자가 직접 실험하거나 국제 사건, 영화, 일화 등에서 발견한 예시들과 일상 속에서 유용하게 쓸 수 있는 협력법이 담겨 있다.

목차

이 책에 쏟아진 찬사
감수자의 말 _ 갈등은 법과 제도만으로 해결할 수 없다
머리말 _ 유쾌한 협력 실험실

1. 이기심의 매트릭스: 죄수의 딜레마와 내시 균형
주교님, 사람들이 태도를 바꾸지 않으면 어떡하죠?
자비로운 권위자라는 허상
자발적 이행 전략에 답이 있다

2. 공평함에 대한 집착: ‘내가 자르고 네가 골라라’ 전략
만족감에 점수를 매긴다면
집안일 나누기부터 영토 분쟁까지

3. 당신은 덫에 빠졌다: 일상 속 치명적인 딜레마들
나 하나쯤이야 _ 공유지의 비극
남들이 하겠지 _ 무임승차
갈 데까지 가자 _ 치킨 게임
내가 왜 먼저? _ 지원자의 딜레마
썩 좋은 건 아니지만 _ 성 대결
위험해도 좋아 _ 사슴 사냥

4. ‘3’의 균형: 가위바위보에 숨겨진 비밀
‘손 떼고 물러나기’ 비법
‘공중에 총 쏘기’ 비법

5. 비누거품 같은 약속: 협력의 안정성
방귀보다 언어, 춤보다 언어
협상의 쌍둥이 도구, 협박과 약속
뒤끝 없는 제휴가 되려면
약속을 지킬 수밖에 없는 지점
우리가 그렇게 합리적일까?

6. 믿음, 그 하나만으로도: 신뢰 메커니즘
신뢰 호르몬 스프레이?
수많은 사기들, 그리고 위험한 직관
믿을 만한 약속임을 보여주기
“다른 이를 배려하면 기분이 좋아집니다”
신뢰로 형성되는 유대
불신의 장벽
특별한 의식과 행사의 효과
‘무조건’에 숨은 힘

7. 협력엔 협력, 보복엔 보복: 맞받아치기 전략
보복의 순환 고리 끊기
‘바라는만큼해라’ 요정과 ‘한대로받으리’ 요정의 만남
왜 친절해야 하는가?
지속적인 협력을 위한 새로운 전략
무시할 수 없는 지리적 근접성
협력을 위한 비용과 이익의 관계

8. 딜레마의 유혹을 차단하라: 게임 바꾸기
새로운 선수 영입하기
양자 역학으로 마음 읽기

맺음말 _ 한 사람이 만드는 큰 변화: 열 가지 비법
감사의 말

옮긴이의 말 _ 지금 누군가에게 화가 난다면, 이 책을 보라

저자소개

렌 피셔 (지은이)    정보 더보기
비스킷은 커피에 얼마나 적셔 먹어야 가장 맛있을까? 렌 피셔는 이 엉뚱한 질문에 물리학의 원리와 방정식으로 답한 ‘비스킷을 음료에 적시는 최적의 방법 산출’에 관한 연구로 1991년 기발하고 획기적이고 이색적인 연구에 수여하는 이그노벨상 물리학 부문을 수상했다. 그는 일상에서 벌어지는 현상에 숨은 과학의 원리를 밝히고 쉽게 전달하는 데 탁월한 과학 칼럼니스트다. 대자연의 현상에서 가장 합리적인 의사결정을 이끌어내는 방법을 찾아내고, 실제 사건과 일화 속에서 더 나은 협력을 이끌어내는 전략을 제시한다. 2004년 미국물리학회가 선정한 ‘올해 최고의 대중과학서’《과학토크쇼》를 비롯해, 《보이지 않는 지능》《게임의 심리학-가위바위보》 등의 책을 썼다. <뉴스위크> <워싱턴포스트> <사이언티픽 아메리칸> 등 여러 언론 매체에 글을 쓴다. 사우스오스트레일리아 대학교 명예 선임 연구원, 영국 브리스틀대학교 물리학부 초빙 연구원이고, 영국의 윌트셔와 호주의 블랙히스를 오가며 지낸다.
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박인균 (옮긴이)    정보 더보기
건국대학교 영어영문학과를 졸업했다. 전문번역가로 활동하며 클래스101에서 기술번역을, LPT번역아카데미에서 번역 전반을 가르치고 있다. 옮긴 책으로 《지독하게 인간적인 하루들》, 《당신이 최고의 교사입니다》, 《거짓말의 심리학》, 《왜 인간인가》 등이 있다.
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황상민 (감수)    정보 더보기
심리학자이자 심리상담가인 황상민 박사는 서울대학교 심리학과를 졸업하고, 미국 하버드대학교에서 심리학 석사 및 박사 학위를 받았다. 귀국 후 세종대 교육학과 연세대 심리학 교수를 역임했다. 그리고, 지난 30년간 한국 사회에서 발생하는 다양한 현상과 그와 관련된 한국인의 심리를 심층적으로 연구해왔다. 그의 연구 결과는 2000년 출간된 『인터넷세계의 인간심리와 행동: 사이버공간에 또 다른 내가 있다』를 시작으로, 『한국인의 심리코드』, 『독립연습』, 『짝, 사랑』, 『나란 인간』, 『대통령과 루이비통』, 『내 삶의 주인이 내가 아닐 때 만들어지는 병, 조현병』 등 수십 권의 저서와 백 편 이상의 논문과 학회 발표로 세상에 알려졌다. 연세대 교수로 재직하던 2015년, 황상민 박사는 박근혜 대통령이 대중들에게 우매한 지도자인 ‘혼군’이며 누군가의 조종을 받는 ‘꼭두각시’임을 확인하는 연구 결과를 『신동아』지와 한국심리학회에 발표하게 된다. 당시, 연세대 총장 정갑영 씨는 이런 황 박사의 연구활동에 대해, 자신의 임기 마지막 날에 ‘겸직 금지 위반’이라는 구실로 테뉴어(종신) 교수인 그를 해임시키고 만다. 이후 2016년 박근혜 대통령은 국회에서 ‘탄핵’되고, 2017년 헌법재판소에서 대통령의 직에서 파면된다. 그녀의 ‘혼군’과 ‘꼭두각시’ 이미지는 그녀의 실체로 확인되었다. 이후, 황 교수는 개인의 마음의 아픔을 읽어주는 심리상담사로 변신하면서, 자신의 연구주제를 ‘마음의 아픔’으로 바꾸게 된다. 황 박사가 상담실에서 접하게 된 많은 사람들은 무엇보다 자신의 삶의 어려움과 마음의 아픔을 호소하는 사람들이었다. 이런 내담자를 통해 그는 현대의학에서 ‘마음의 아픔’을 마치 제거해야 하는 질병처럼 취급하고, 이것을 몸에 작용하는 약물로 대응하는 현상에 관심을 두게 된다. 왜냐하면 누구나 가지는 ‘삶의 어려움과 아픔’의 문제를 ‘정신병’이라 규정하고, 또 약물로 신체를 억압, 통제, 관리하는 일이 아주 ‘신기하고 놀라운 상황’으로 다가왔기 때문이다. 마음의 아픔을 겪는 심리상담 내담자들을 접하게 되면서, 그에게 정신과 의사들은 마치 동화 속 ‘착한 사람 눈에만 보이는 가장 아름다운 옷’을 파는 옷 장수처럼 보이기 시작했다. 몸을 진정시키고 마비시키는 약을 ‘마음의 아픔’을 치료하는 약으로 포장하여 그들을 약물 중독 상태로 살게 하는 사례들이었기 때문이다. 대중의 기대와 달리, 정신과 의사들은 환자들의 마음의 아픔을 살펴보지 않는다는 사실도 알았다. 단지, 일방적으로 ‘정신과 약’으로 마음의 아픔을 겪는 사람들의 행동을 진정시키고 몸을 마비시키는 방식으로 그들의 삶을 천천히 고사시켜 나가게 하고 있었다. 현대 정신의학이 도입한 약물 치료법은 환자의 마음이 아닌 단지 몸에 작용할 뿐이라는 분명한 사실을 상담실의 내담자를 통해 황 박사는 더 잘 파악하게 되었다. 이후, 그는 ‘마음의 아픔’에 적절한 해법을 찾으려 했다. 특히, 학교 현장에서 적응의 어려움을 겪는 아이들에게 ‘등교를 하게 만들기 위해’ ‘정신과 약’을 투여하게 하는 교육 정책에 의문을 갖기 시작했다. 학교생활과 적응의 어려움에 교육의 방법이 아닌, 정신의학의 치료법을 당연하게 도입한 비현실적 교육 정책의 결과가 청소년 자살률의 증가로 나타난 것을 확인할 수 있었기 때문이다. ‘대국민 정신건강과 마음 치유’에 관한 정부 대책들이 역설적으로 더 높은 자살률과 학교 적응의 문제를 야기한다는 사실을 목격하면서 그는 「황상민의 심리상담소」라는 유튜브 채널을 통해 ‘대국민 자기 마음 찾기 라이브 상담’을 시작하게 되었다. 그리고, 2024년에 출간된 『92년생 김지영, 정신과 약으로 날려버린 마음, WPI 심리상담으로 되찾다』라는 책은 자기 마음을 읽고, ‘정신과 약’의 족쇄에서 벗어나게 된 한 아이 엄마의 심리치료 다큐 소설이자, 현대 정신의학이 한국사회에서 어떤 아픔을 만들어내는지에 대한 소심한 고발서이기도 하다. 한국인의 마음을 탐구하는 심리학자의 소명으로 그는 오늘도 ‘마음 읽기’를 통해 이 사회에서 살아가는 모든 사람들이 자신의 삶의 어려움과 아픔의 문제를 극복해 나가기를 기원한다. ‘정신과 약’으로 자신뿐 아니라 자신의 자식 세대까지도 약물 중독 상황을 너무나 당연하게 만들어가는 어이없는 현실에 대한 각자 나름의 해법을 찾아가기를 바란다. 이런 마음으로 그는 오늘도 누구나 자기 마음을 통해 삶의 어려움을 해결하고 또 자신의 삶을 새롭게 만들어나갈 수 있는 심리상담과 마음 읽기에 대한 교육과 연구 활동을 계속하고 있다.
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책속에서

우리가 태도를 바꿔 조금 더 도덕적이고 이타적인 자세로 자신을 생각하는 만큼만 이웃을 생각한다면, 공유지의 비극은 피할 수 있다. 하지만 그리만 된다면 더없이 기쁘겠지만 모두가 테레사 수녀가 될 수는 없다. 그게 현실이다. 사람들은 대부분 자신에게 득이 되는 게 있을 때만 협력한다. 이는 개인뿐 아니라 국가도 마찬가지다. … 게임 이론은 이런 태도에 도덕적 판단을 내리지 않는다. 그저 이기주의가 인간의 가장 기본적인 동기 중 하나로 받아들이고, 사람들이 이기심을 어떻게 채우느냐에 따라 각각의 전략이 달라질 뿐이라고 본다.
(머리말 _ 유쾌한 협력 실험실 18-19쪽)


그때 나는 겨우 일곱 살이었다. 훗날 어른이 되어 심리학을 공부하고도 보통은 나를 변호할 만한 별다른 구실을 찾지 못했는데, 당시에는 상당히 그럴듯한 핑곗거리를 찾아 나를 옹호했다. 나는 공평하지 않다고, 동생의 폭죽 상자에 걸려 넘어진 건 내 탓이 아니라고, 상자를 불에 가까이 놓아둔 동생이 잘못이라고 주장했다. 하지만 아버지는 매우 단호했다. 그나마 겨우 얻어낸 거라곤 내가 폭죽을 둘로 나누고 동생이 어느 것을 가질지 선택하라는 것이었다.
동생이 어느 쪽을 선택하든 나는 절대 손해를 볼 수 없었고, 그래서 신중하게 폭죽 나누기를 했다. 그것이 내가 할 수 있는 최선이기도 했다. 우리 중 하나라도 더 많이 갖겠다고 주장하면 아버지는 폭죽을 전부 다른 사람에게 주겠다고 엄포를 놓았다. 나는 그걸 몰랐다. ‘내가 자르고 네가 골라라’라는 상식적인 전략이 게임 이론가가 권장하는 전략이라는 것을. 아버지는 그저 게임 이론가가 ‘미니맥스’라고 부르는 원칙을 적용한 것뿐이었다.
(2. 공평함에 대한 집착 50-51쪽)


한번은 사람들이 거짓 단서에 얼마나 오래 반응하는지 알아보기 위해 실험을 해봤다. 사람들로 북적거리는 길에서 일부러 사람들을 향해 정면으로 걷다가 한쪽으로 물러설 것처럼 행동하고는 실제로 반대쪽으로 움직였다. … 도쿄(여기 사람들은 너무 예의가 발랐다)에서 달성한 기록에서는 열일곱 발짝을 내리 오락가락했다. 최악의 경험은 런던에서였다. 가는 세로줄 무늬 정장을 입은 신사는 겨우 세 발짝 만에 “그 갈팡질팡하는 마음 좀 빨리 결정해주겠소!”라고 말했다. 정반대의 상황도 있었다. 시드니의 한 술집 앞에서 아무것도 모른 채 나의 실험 상대가 된 한 매력적인 젊은 여성은 몇 차례 갈팡질팡하더니, “이렇게 서로 지나가지 못할 거라면 들어가서 술이나 한잔하는 게 낫겠네요”라고 말했다.
(3. 당신은 덫에 빠졌다 99쪽)


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