스피노자

추천사
감사의 글
한국의 독자들에게
서문

01. 정착
02. 아브라함과 미카엘
03. 벤투/바뤼흐
04. 탈무드 토라
05. 암스테르담의 상인
06. 헤렘
07. 베네딕투스
08. 레인스뷔르흐의 철학자
09.“보르뷔르흐의 유대인”
10. 호모 폴리티쿠스
11. 헤이그에서의 평온과 소요
12.“자유로운 사람은 결코 죽음을 생각하지 않는다”

역자 후기
자료에 대한 일러두기
주
참고 문헌
찾아보기

스피노자는 역사상 가장 중요한 철학자들 가운데 한 사람이다. 그가 사망한 지 350여 년이 지났지만, 내가 보기에 그는 여전히 매우 의미 있는 역사적인 사상가이다. 오늘날 ‘데카르트주의자’ 혹은 ‘라이프니츠주의자’ 혹은 (윤리학의 범위를 넘어서) ‘아리스토텔레스주의자’라는 것이 무엇을 뜻하는지 분명하지 않다. 그러나 중요한 의미에서, 우리는 확실히 스피노자주의자일 수 있다. 신, 자연, 인간 그리고 자유와 행복에 대한 그의 주장은 지속적으로 의미가 있는 것들이다. 또한 우리는 종교, 정치학, 형이상학 그리고 도덕 철학에 대한 그의 사상으로부터 여전히 많은 것을 배울 수 있다.

이 전기의 중심에 놓여 있는 질문은 스피노자의 민족적인 배경과 사회적인 배경, 암스테르담의 포르투갈계 유대 공동체와 네덜란드 사회와 같은 두 다른 문화 사이를 유랑하는 그의 입장, 그의 지적인 발전, 그의 사회적이며 정치적인 관계와 같이, 스피노자 생애의 다양한 측면들이 어떻게 스피노자를 역사적으로 가장 급진적인 사상가들 가운데 한 사람으로 만드는 데 작용했는가 하는 점이다. 그러나 내가 관심을 가지고 있는 다른, 더욱 일반적인 질문은 다음과 같은 것이다: 네덜란드의 황금기에 철학자이며 유대인이라는 것은 무엇을 의미했는가? 이러한 질문들에 대답하기 위해 유럽의 다른 역사 속에서 200여 년 전에서부터 연구를 시작해야 한다.

스피노자 안에서 철학과 과학을 통해서 세상의 더 넓은 지식을 찾으려는 욕구를 깨어나게 한 것은 단지 그의 교육과 유대 공동체에서의 종교적 삶에 대한 불만족과 막연한 지적인 호기심만은 아니었다. 그는 어떤 사람이 철학자의 사명을 선택하는 데 있어서 배후에 놓여 있는 역사적으로 중요한 동기 가운데 하나임이 틀림없는 것을 경험하기 시작했다: 평범한 직업의 허무함에 대한 깊은 의식과 “진리”에 대한 욕구가 그것이다. 전자는 특히 암스테르담의 상인이라는 유물론적 직업에 관계된 것이고, 후자는 자연에 대한 경험적인 진리가 아니라, 그보다 더욱 중요한 인간의 삶에 “합당한 덕(소크라테스로부터 문구를 빌려온 것)”에 대한 이해와 관계된 것이다.