[스마트 엣지북] 철학의 즐거움

머리말

1부 황홀한 논쟁

제1장_철학과 악수하기
1. 철학이란 무엇인가?
2. 철학을 왜 공부하는가?
3. 어째서 인간은 철학을 하게 되었을까?
4. 철학으로 무엇을 할 수 있을까?
5. 철학은 지금 어떤 문제를 다루고 있는가?

제2장_철학자들의 유쾌한 향연
1. 인식론의 문제
2. 가치론의 문제
3. 존재론의 문제

제3장_나와 너, 그리고 우리
1. ‘나’는 누구인가?
2. 타인의 존재를 철학적으로 생각해 본다
3. 행복에 대해 철학적으로 생각해 본다
4. 늙는 것에 대해 철학적으로 생각해 본다
5. 죽음에 대해 철학적으로 생각해 본다

제4장_철학의 또 다른 시선
1. 정치의 존재를 철학적으로 생각해 본다
2. 도덕에 대해 철학적으로 생각해 본다
3. 종교에 대해 철학적으로 생각해 본다

제5장_내 인생의 숙제
1. 연애에 대해 철학적으로 생각해 본다
2. 시간에 대해 철학적으로 생각해 본다
3. 용서를 철학적으로 생각해 본다
4. 철학과 예지에 대해 생각해 본다

제6장_서양 철학사 이야기
1. 서양 철학사 개요
2. 고대 그리스 철학
3. 중세 철학
4. 근세 철학
5. 현대 철학

2부 유쾌한 논리

제1장 그리스의 영웅 시대? 고대 그리스 시대
1. 소크라테스 이전의 철학자들
철학은 어디에서 탄생했는가? / 존재는 무엇으로부터 생겨나는가?
2. 변론가, 소피스트의 등장
소피스트의 출현 / ‘인간은 만물의 척도다’
3. ‘무지에의 앎’, 소크라테스
소크라테스는 ‘아무것도 모르는 인간’이었다(?) / 소크라테스의 문답법이란?
4. 형이상학의 ‘이데아’, 플라톤
인간은 진리를 알 수 있는가? / 근원이란 무엇인가? 이데아론 / 이 세계와는 별개로, ‘이데아계’가 있다 / 진리는 생각해 낼 수 있는가? / 아름다운 것에 매료되는 ‘에로스’ / 이상적인 국가상 ‘철인정치’의 제안 / 생성의 세계에서 제작의 세계로
5. 만물의 철학자, 아리스토텔레스
플라톤의 제자, 아리스토텔레스 / 사물의 본질은 무엇인가? / 모든 것은 완성의 형태로 발전을 거듭하고 있다

제2장 쾌락주의의 두 얼굴? 헬레니즘 시대
6. 회의주의의 등장과 헬레니즘기의 사상
코스모폴리탄이란? / 에피쿠로스주의는 쾌락주의가 아니다 / 육체적인 쾌락과, 정신적인 쾌락이 있다 / 불행을 멀리하고 ‘숨어 살아라!’ / 죽음은 두려워할 필요 없다 / 스토아주의의 도래 / 세계의 조화로부터 벗어나지 않는 인생을 살아라! / 자신의 마음으로 좌우할 수 있는 것에만 마음을 쏟아라 / 무엇도 규정하지 않고, 긍정도 부정도 하지 않는다 / 회의주의의 유명한 ‘패러독스’

제3장 철학과 신학의 퓨전 시대? 중세
7. 박애의 가르침, 기독교의 시작
예수는 기독교의 창시자인가? / 그리스도의 기본사상, ‘이웃 사랑’이란? / ‘착한 사마리아인의 이야기’ / 바울과 원시 기독교의 성립 / 예수를 믿는 것이 신의 사랑을 믿는 것이 된다(?)
8. 기독교의 철학자들, 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스
왜 이 세상에는 악이 존재하는가? / 인간은 무로 돌아가려고 하는 존재다 / 아리스토텔레스의 재발견에서 스콜라 철학이 시작되었다 / 이성과 종교, 어느 것이 위인가?
9. 모럴리스트이자 인생의 달인, 몽테뉴
모럴리스트 몽테뉴 / ‘인간이란 무엇인가?’ / 생을 잘 산다는 것은 어떤 것인가?

제4장 이성의 왕관을 쓴 인간? 근대
10. ‘나는 생각한다, 고로 나는 존재한다’의 데카르트
철학과 수학을 연결한 인물, 데카르트 / ‘방법적 회의’란? / 신의 존재의 증명 / ‘물체는 곧 연장(延長)이다’ / 심신이원론의 문제
11. ‘인간은 생각하는 갈대다’의 파스칼
데카르트 비판 / 인간은 생각하는 갈대다 / 신이 있는지 없는지 내기해 보다
12. 데카르트 사상의 후계자들, 스피노자와 라이프니츠
세계는 신의 다양한 표현 / 인간의 행복은 직관에 있어서 신과 합치 안에 있다 / 모나드란 무엇인가? / 세계는 예정조화적으로 완성되어 있다
13. 사회계약설의 제창자, 홉스
사회계약설이라는 발상 / 만인의 만인에 대한 투쟁 상태 / 인간은 이성적이기도 하다
14. 경험론의 창시자, 로크
인간은 백지상태로 태어난다 / 물체에는 1차 성질과 2차 성질이 있다 / 로크의 사회계약설 / 화폐와 사유재산의 출현 / 삼권분립의 정치체제
15. 경험론을 철저히 따져 ‘인과율 비판’에 도달한 흄
‘나’는 ‘지각의 다발’에 지나지 않는다 / 지식은 어떻게 완성되는 것인가? / 인간에게는 천부적인 도덕성 따윈 없다(?)
16. 문명이 발전하면 사회가 나아질까? 루소
자연 상태 그대로의 인간은 어떤 존재인가? / 인간이 정착 생활을 했을 때부터, 불평등이 시작되었다 |‘상호계약’이란 의식이 태어났다 / ‘일반의지’의 탄생
17. 독일 관념론의 창시자, 칸트
인간은 자연을 과학적으로 설명할 수 있는가? / 칸트는 이성의 구조를 생각했다 / 인간에겐 인간의 세계가 있고, 개에겐 개의 세계가 있다 / ‘보이는 것’을 초월한 세계를 알 수 있을까? / 윤리의 기초는 ‘도덕률’이다 / 칸트의 후계자, 피히테와 셸링
18. 독일 관념론의 완성자, 헤겔
종교는 국가를 위해 무엇을 할 수 있는가? / 인간에게 도움을 주는 것을 만드는 힘이 ‘노동’이다 / 변증법이란 무엇인가? / 변증법은 역사의 논리이며, 인식의 논리이기도 하다 / 헤겔 비판자 키르케고르

제5장 색깔 있는 테러리스트? 현대
19. 공산주의와 사회주의의 창시자, 마르크스
헤겔과 마르크스, 역사인식의 차이 / 노동에 의해, 비로소 인간은 인간이 된다 / 사적유물론이란 무엇인가? / 소외의 출현
20. 실존철학의 창시자, 키르케고르
실존이란 무엇인가? / 당신만의 삶의 보람, ‘주체적 진리’를 찾아라! / 당신만의 진리를 구하는 것, 그것이 신앙이다
21. 서양 이상학의 비판자, 니체
과학의 진보는 예술의 토양을 빼앗는다 / 니힐리즘은 ‘형이상학’에서 태어났다 / 니힐리즘이란 무엇인가? / 적극적인 니힐리즘에 의한 심리적 니힐리즘의 극복
22. 무의식의 발견자, 프로이트
무심코 저지른 실수에도 의미가 있다 / ‘오이디푸스 콤플렉스’와 ‘히스테리’의 발견 / 인간이 하는 일은 모두 성욕에서 비롯된다 / 프로이트 이후에도 정신분석은 발전해 나갔다

제6장 새로운 세기의 에너지? 20세기의 철학
23. 현상학의 창시자, 후설
수학의 위기, 학문 위기의 시대 / 인간의 의식은 어떻게 이루어져 있는가? / 세계의 존재를 향한 신빙 / 생활 세계라는 발상
24. 나치스에 관여했던 철학자, 하이데거
미완의 저서 『존재와 시간』은 철학의 근본문제를 다뤘다 / 인간 본래의 형태는 어떠한 것인가? / 세계내존재란 무엇인가? / 현존재와 ‘(보통) 사람’ / ‘(보통) 사람’이 불안하게 되는 이유는 무엇인가? / 현존재이기 위해서는 ‘죽음’을 받아들여야만 한다 / 진정한 의미의 양심은 ‘양심의 가책’을 느끼는 것 / 지금의 모습을 받아들이기 위해서는? / 『존재와 시간』 제1부 제3편
25. 철학은 언어 비판이라고 말한 비트겐슈타인
철학의 사명은 이것이다! / 논리실증주의와의 거리 / 언어는 네트워크다 / ‘언어를 안다’는 것은 어떤 의미인가?
26. 분석 철학의 시작과 논리실증주의 운동
빈 학단의 성립 / 어떠한 철학 문제든, 언어의 분석 없이 다룰 수 없다 / 가설을 검증하는 방법이란? / 이론실증주의의 목표는, 형이상학의 제거였다 / ‘유의미’란 무엇인가? / 논리실증주의의 붕괴
27. 과학의 기초는 ‘반증 가능성’이라고 말한 포퍼
중요한 것은 반증! / 과학의 본질은 추론과 반론에 있다 / 반증 가능성과 과학
28. 과학의 진보를 부정했던 인물, 핸슨과 쿤
‘보는 것’은 ‘해석하는 것’이다 / 순수한 ‘관찰’ 따윈 없다 / 이론 교체의 현상 ‘패러다임 전환’ / 낡은 패러다임과 새로운 패러다임의 비교는 불가하다
29. 최후의 지식인, 사르트르
중편소설 『구토』의 주제는 무엇인가? / 인간은 자기 자신에 대해서도 모른 채 존재하고 있다 / 의식은 자신을 뛰어넘어 밖으로 향한다 / 인간은 신에 의지하지 않고 자신을 만들어 내지 않으면 안 된다 / ‘인간은 자유라는 형벌에 처해졌다’는 것은 어떤 의미인가?
30. 신체와 지각의 철학자, 메를로퐁티
신체가 곧 살아있는 주체다 / 지각의 독자성 / 사르트르와 메를로퐁티
31. 우리의 행동은 다양한 구조로 규제된다는 구조주의
‘구조주의’의 출현 / ‘구조주의’란 무엇인가? / 소쉬르의 구조언어학이란? / ‘언어’란 무엇인가? / 언어학자 야콥슨과 ‘음소(音素)’ / 레비스트로스의 ‘구조인류학’ / 과학의 사고와 야생의 사고 / 근친상간의 금지란 무엇인가? / 자크 라캉과 ‘거울단계’ / 푸코와 ‘인간의 종언’ / 롤랑 바르트의 신화론 / 알튀세르와 구조주의적 마르크스 독해
32. 철학 그 자체의 상대화, 포스트구조주의
5월 혁명의 여파 / 자크 데리다와 ‘해체주의’ / ‘음성-로고스 중심주의’비판 / 들뢰즈와 ‘노마드의 논리’ / 리오타르와 ‘포스트모던’ / 보드리야르와 ‘시뮬라크르’

신비로운 자연의 본체(本體)는 무엇일까? 아니, ‘자연’이란 어디서 어디까지를 가리키는 말이며, 이 세상에 자연 아닌 것이 있을까? 도대체 자연계에는 처음과 끝이 있는 것일까? ‘처음’이란 무엇이며, ‘끝’이란 무엇일까? 우리 인간은 저 자연과 어떠한 관계를 가진 것일까? 나는 어디서 와서 어디로 가는 것이며, 나의 정체는 무엇일까? 그리고 나는 이 세상을 어떻게 살아가야 옳은 것일까? 우리는 ‘옳은’ 길과 ‘그른’ 길을 무엇에 의거하여 구별할 수 있는 것일까? 과연 옳은 길과 그른 길의 구별이 정해져 있는 것일까? 또는 인간이 주관적으로 정하는 것일까? 도대체 ‘옳다’함은 무엇을 가리키는 말이며, 또 ‘선’이니 ‘악’이니 하는 말들은 무엇을 가리키는 것일까?
- 철학을 왜 공부하는가 中

가장 중요한 것은 고통스러워도 달리 방법이 없는 일에 신경을 쓰지 않는 것이다. 미래에 대해, 죽음에 대해, 이것저것 고민하더라도 어쩔 도리가 없다. 미래는 현재를 평화롭게 살아나가면 그만이다. 죽음은 고민하던 안 하든 반드시 우리에게 찾아온다.
내가 추천하는 이상적인 삶은 자금도, 노력도 거의 필요 없다. 누구에게라도, 어디에서라도, 지금부터라도 실천할 수 있다. 그런데 보기엔 간단한 문제인데도 실천하는 사람이 거의 없는 걸 보면, 실제로는 어려운 일일지도 모르겠다. 인간은 간단한 일은 싫어하고, 그런 걸 계속하는 데 인내심이 부족한지도 모르겠다. 얄궂은 일이다.
- 가치론의 문제 : 에피쿠로스 中