처음 시작하는 장자

책머리에 - 나비가 되어 훨훨 자유로이 날아다니는 장자의 꿈

1. 누가 뭐라 하든 개의치 아니하다
장자의 나비 꿈
성공하면 왕이고 실패하면 도적이다
터무니없고 황당하다
넋을 잃고 우두커니 있다
물고기를 잡고 통발을 잊다
남의 단점을 장점인 줄 알고 본뜨다
능력이 모자라 일을 감당하지 못하다
무턱대고 남을 흉내 내다 이도저도 아닌 것이 되다
다급한 처지로 매우 곤궁하다
누가 뭐라 하든 개의치 아니하다
추악함을 신기함으로 바꾸다

2. 앞날은 기다릴 수 없고 지난날은 돌이킬 수 없다
말을 거침없이 잘하다
매미는 봄가을을 모른다
대가에게 웃음거리가 되다
경계하고 신중히 대하다
군자의 사귐은 맑기가 물과 같다
우물 안 개구리 같다
적적할 때 사람이 찾아오는 사람은 형제와 같다
앞날은 기다릴 수 없고 지난날은 돌이킬 수 없다
애만 쓰고 보람이 없다
자신을 낮춰 선비를 예우하다
토지를 할양하여 상으로 내리다

3. 흐르는 물에는 자신을 비춰 보지 못한다
큰 어려움에 처해도 두려워하지 않다
사람을 분노케 하다
모여든 사람들이 사방에 가득하다
갈수록 상황이 나빠지다
현왕의 다스림으로 돌아가야 한다
허물없는 사이의 친구가 되다
기술이 숙달되어 경지에 이르다
온갖 고초를 겪다
원대한 계획을 세우다
갈고리를 훔친 자는 처형을 당하고 나라를 훔친 자는 제후가 되다
흐르는 물에는 자신을 비춰 보지 못한다

4. 학문을 이용하여 악행을 하다
인의와 시비의 기준을 아는가
해가 뜨면 일하고 해가 지면 쉬다
세월이 빠르게 지나가다
백성들은 소박하여 욕심이 없다
맨발로 바다를 건너고 맨손으로 황하를 파서 길을 낸다
학문을 이용하여 악행을 하다
위험한 일로 여기다
오래 살면 욕볼 일이 많다
자연의 뜻에 순응하다
내 뜻을 따르면 살고 거스르면 죽는다
겉으로는 그래 보이지만 실제로는 전혀 다르다

5. 대롱으로 하늘을 엿보고 송곳으로 땅을 찌르다
주제 파악을 하지 못하다
눈앞의 이익에만 연연하여 등 뒤의 위험을 모르다
천하는 아름다움을 가지고 있지만 이를 뽐내지 않는다
하는 일보다 매우 많은 녹봉을 주다
이겨도 소용없는 하찮은 싸움을 한다
신하가 임금을 섬기는 것은 피할 수 없는 일이다
아무런 걱정이 없다
겉으로만 짐짓 좋은 체하다
책을 널리 읽어 학식이 풍부하다
대롱으로 하늘을 엿보고 송곳으로 땅을 찌르다
불로 불을 끄고 물로 물을 막다

6. 그대는 물고기가 아닌데 어찌 물고기의 즐거움을 안다 하는가
마음으로만 깨달을 수 있을 뿐 말로는 전하기 어렵다
쓸모없어 보이는 것이 때로는 어느 것보다 유용하게 쓰인다
그대는 물고기가 아닌데 어찌 물고기의 즐거움을 안다 하는가
유능한 사람일수록 많은 일을 한다
가는 것을 보내고 오는 것을 맞이하다
절망보다 더 큰 슬픔은 없다
귀신을 보고 껄껄 웃다
도둑에게도 도둑 나름의 도가 있다
되는대로 말하고 되는대로 듣다
질그릇을 두드리며 노래 부르다
귀신같은 솜씨로 경지에 이르다

7. 말로도 탄복하고 마음으로도 탄복하다
천상에서 내려온 사람이라고 놀라다
능력이 부족함을 탄식하다
말로도 탄복하고 마음으로도 탄복하다
뜻밖의 화를 입다
정신을 집중하다
메아리처럼 다시 돌아오다
도마를 넘어가서 요리사의 일을 대신한다
로마에 가면 로마법을 따르라
자연에 몸을 맡기다
간사한 꾀로 남을 속여 희롱한다
만족할 줄 아는 자는 스스로를 괴롭히지 않는다

서시는 위가 별로 좋지 않아 이웃 사람들 앞에서 종종 미간을 찌푸렸다. 그러자 이웃의 한 추녀가 이를 보고 아름답다 느껴 서시의 행동을 따라 두 손으로 명치를 누르며 이웃 사람들 앞에서 눈살을 찌푸렸다. 마을의 부자들은 이 모습을 보고는 문을 걸어 잠그고 밖으로 나오려 하지 않았으며 가난한 사람들은 처자식을 데리고 그녀를 피해갔다.
- ‘남의 단점을 장점인 줄 알고 본뜨다’ 중에서

이익으로 맺어진 사람들은 어려움에 처하면 서로를 버리지만 하늘이 맺어 준 사람들은 어려움에 처하면 서로를 포용한다. 포용하는 것과 등을 돌리는 것에는 큰 차이가 있다. 또한 군자의 사귐은 물과도 같아서 겉치레 없이 평범하게 오래 이어지지만 소인의 사귐은 그렇지 못하다. 서로에게 이득이 될 때에는 달콤한 술처럼 입에 감기지만 이득이 없으면 그 관계는 쉽게 끝이 난다. 아무 이유 없이 맺어진 것은 또 그렇게 아무 이유 없이 떨어져 나가게 되는 법이다.
- ‘군자의 사귐은 맑기가 물과 같다’ 중에서

영명한 군주의 다스림은 그 공적과 덕행이 천하를 뒤덮어도 이를 자신의 힘 때문이라 여기지 않고, 만물에게 교화를 베풀어도 백성들이 이에 기대어 살게 하지 않으며, 공로를 세워도 이를 이야기하지 않고, 세상의 만물이 각자 자신이 있어야 할 곳에 있도록 하며, 자신은 헤아릴 수 없는 경지에 올라 ‘허무의 도’와 함께 노니는 것이다.
- ‘현왕의 다스림으로 돌아가야 한다’ 중에서