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청태종실록 역주 9

청태종실록 역주 9

이훈, 김선민, 이선애 (역주)
세창출판사(세창미디어)
35,000원

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청태종실록 역주 9
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 청태종실록 역주 9 
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 중국사 > 중국근세사(원~ 아편전쟁)
· ISBN : 9791166844478
· 쪽수 : 436쪽
· 출판일 : 2026-02-02

책 소개

『청태종실록』은 청태종 홍타이지가 통치한 1626년부터 1643년까지 청나라의 정치, 경제, 군사, 문화, 외교, 민족, 천문, 지리 등 다양한 분야의 사실을 기록한 편년체 사서이다. 이 사서에는 신생 국가 청의 내부 상황을 생생히 보여주는 기록이 담겨 있다.
청태종실록은 청태종 홍타이지가 통치한 1626년부터 1643년까지 청나라의 정치, 경제, 군사, 문화, 외교, 민족, 천문, 지리 등 여러 분야의 사실을 기록한 편년체 사서이다. 이 책에 기록된 사실의 구체적 내용은 방대하다. 청태종 재위기의 존호와 국호의 제정, 후비(后妃)의 책립, 제사(祭祀), 친정(親征), 전투, 수렵의 시행, 원단과 동지 행사, 왕공(王公)의 책봉, 외번(外藩)의 버일러(貝勒)와 대신(大臣)의 책봉, 명나라 장수들의 귀순, 팔기제의 확대, 내삼원(內三院)과 육부(六部)의 설립, 의정대신(議政大臣)과 내대신(內大臣)의 제수, 궁궐의 건립과 의관제도(衣冠制度)의 수립, 투항한 명나라 장병의 부양과 배치, 몽고 대신(大臣)의 명호 제정, 청태조실록의 수찬, 서적의 번역, 만주문자 개정, 과거시험, 한인과 조선인의 니루 편제, 성곽의 축성과 보수, 변경의 개척과 방어, 기근과 재난의 구제, 명나라·몽골·조선·티베트와의 외교 등 매우 다양한 사실이 상세히 기록되어 있다. 따라서 이 책은 청태종 시기의 역사를 이해하는 데 중요한 자료이다. _해제 中에서

목차

○ 일러두기 / 13

숭덕 7년

권63 숭덕 7년 10월 ~ 12월17

숭덕 8년

권64 숭덕 8년 정월 ~ 5월75
권65 숭덕 8년 6월 ~ 8월116

○ 참고문헌 / 178
○ 찾아보기 / 179

저자소개

이훈 (옮긴이)    정보 더보기
고려대학교에서 박사학위를 취득했다. 만주 지역과 만주족의 정체성에 대해 연구했다. 『만한사전』, 『만주족이야기』를 저술했고 「청대 건륭기 만주족의 근본지지 만들기」, 「청 초기 장백산 탐사와 황제권」, 「17세기 중엽 청-러시아의 충돌과 흑룡강 유역의 부족민」 등의 논문을 발표했다. 고려대학교 사학과 강사로 재직하고 있다.
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김선민 (옮긴이)    정보 더보기
듀크대학교에서 박사학위를 취득했다. 조선과 청의 변경 지역이 국경으로 전환되는 역사적 과정을 연구했고 만주의 환경사를 연구하고 있다. Ginseng and Borderland: Territorial Boundaries and Political Relations Between Qing China and Choson Korea, 1636-1912를 저술했고 「청대 길림의 팔기 관병과 호랑이 진공」, 「청대 길림지역의 기인과 토지 개간」 등의 논문을 발표했다. 고려대학교 민족문화연구원 교수로 재직하고 있다.
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이선애 (역주)    정보 더보기
고려대학교에서 박사학위를 취득했다. 청대 만주-몽골의 관계를 연구했으며 「청대 몽골법 제정과 적용 양상―건륭 연간 재판사례 분석을 중심으로」, 「만문사료를 통해 본 후금시기 만·몽관계」, 「동맹의 代價에서 충성의 代價로―청대 외번몽고 봉작제도의 특징과 운영 양상」 등의 논문을 발표했다. 경상국립대학교 역사교육과 교수로 재직하고 있다.
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책속에서

라마들이 경서 한 편을 암송하고 차를 마시니, 큰 연회를 베풀었다. 일라국산 후툭투와 함께 온 라마들이 각각 낙타와 말·보리수 염주·검은 여우가죽·양털 옷감·양털 옷·꽃무늬 양탄자·찻잎·여우겨드랑이가죽옷·늑대가죽 등 물건을 바치니 헤아려 받았다.


나라의 은혜가 너희 선왕과 대신들에게 이른 것이 이미 200여 년 전이다. 너희 나라는 아직도 명나라를 잊지 못하면서, 지금 짐의 은혜가 너희 나라를 가엾게 여겨 왕과 신민이 현재의 생업을 누리고 있는데도 어찌 짐의 은혜는 빨리 잊는 것인가? 앞으로 너희는 마땅히 힘껏 정성을 쏟아 나라의 은혜에 보답할 것을 도모하라. 특별히 유시한다.


관리만을 보살피고 백성을 보살피지 않으며 현명한 자만 보살피고 불초한 자는 보살피지 않는다고 생각해 보라. 관원이 아무리 현명한들 어찌 혼자 존재할 수 있겠는가. 상하가 서로 유지(維持)하는 이치로 말하면, 반드시 아랫사람이 명(命)을 의탁한 후에야 윗사람이 존재하는 법이다. 아래에 사람이 없으면 관할하는 자가 어디에 있고 부림을 받는 자가 어디 있겠는가.


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