상호문화적 글로벌 시대의 종교와 정치

총신대학교 신학과를 졸업하고, 프랑스 몽펠리에3대학교 정신분석학과를 거쳐, 몽펠리에개신교대학에서 프로이트와 라캉의 정체화(Identification) 개념으로 루터와 에라스무스의 의지 논쟁을 분석하여 신학박사학위를 받았다. 1999년부터 예명대학원대학교의 조직신학 교수, 정신분석상담학 교수이다. 저서로는 『동일시와 노예의지』, 『프로이트 읽기』, 『첫사랑은 다시 돌아온다』, 『자크 라캉의 세미나 읽기』, 『자크 라캉과 성서해석』, 『라깡과 기독교의 대화』, 『한국에 온 라캉과 4차 산업혁명』 등이 있다. 역서로는 『정신분석대사전』, 『라깡 세미나·에크리 독해 1』, 『프로이트, 페렌치, 그로데크, 클라인, 위니코트, 돌토, 라깡 정신분석 작품과 사상』(공역) 등이 있다. 그 외에 신학과 정신분석학을 잇는 다수의 논문과 공저가 있다.

연세대학교 신학과를 졸업하였고, 감리교 신학대학원 및 동국대학교대학원 인도철학과에서 석사 학위를 마쳤다. 서강대학교 대학원 종교학과에서 박사학위를 취득했고, 미국 「크리스천헤럴드」 편집장, 관동대학교에서 ‘종교간의 대화’ 강의, 그 후 중국 길림사범대학교에서 중국문학 석사 학위 후, 길림대학 중국철학과에서 노자 연구로 박사학위. 중국 길림사범대학교에서 교환교수로 재직, 동 대학 동아시아연구소 소장을 역임. 그 후 서울신학대학교에서 초빙교수로 동양철학을 강의함. 현재 코리안아쉬람 대표 및 K-종교인문연구소 소장으로서 코리안아쉬람TV/유튜브를 통해 “이명권의 동양철학”을 강의하고 있으며, 인문계간지 ｢산넘고 물건너｣(열린서원) 발행인이다. 평화운동에 관심을 가지고 K-평화통일연대를 창설하여 상임대표를 맡고 있다. 저서로는 『우파니샤드』, 『베다』, 『노자 왈 예수 가라사대』, 『예수 석가를 만나다』, 『공자와 예수에게 길을 묻다』, 『무함마드, 예수, 그리고 이슬람』, 『암베드카르와 현대인도 불교』가 있다. 공저로는 『오늘날 우리에게 해탈은 무엇인가?』, 『사람의 종교, 종교의 사람』, 『종말론』, 『통일시대로 가는 평화의 길』, 『평화와 통일』, 『포스트 코로나 시대의 새 종교 지평』, 『포스트 코로나 시대의 평화사상과 종교』, 『상호문화적 글로벌 시대의 종교와 문화』, 『종교와 정치』, 『종교와 예술』, 『종교와 생태』, 『종교와 사회』, 『종교와 과학』 등이 있다. 역서로는 『종교간의 대화와 협력을 위한 영성』, 『간디 명상록』, 『마틴 루터 킹』, 디완찬드 아히르의 『암베드카르』, 세샤기리 라오의 『간디와 비교종교』, 한스 큉의 『위대한 그리스도 사상가들』(공역), 『우리 인간의 종교들』(공역)이 있다.

미국 세인트 존스 대학교(학사) 프린스턴 신학대학원(석사) 뉴욕대학교 대학원(석사) 오하이오 유나이티드 신학대학원(박사) 미국장로교 선교사 필리핀 실리만대학교 교수 장로회신학대학교 선교학과 초빙교수 미국 피츠버그 신학대학원 방문교수 미국 콜롬비아 신학대학원 방문교수 한국기독교통일포럼 운영위원 한국기독교학회 편집위원장 한국선교신학회 회장 한국기독교대학교목회 및 한국대학선교 학회 회장 숭실대학교 교목실장 역임 국제선교학회 정회원 미국선교학회 정회원 한국기독교사회복지학회 이사 기독교통일학회 부회장 한국키에르케고어학회 회장 현 숭실대학교 교목 및 교수 [통일선교: 화해와 평화의 길](미션아카데미, 2007) [삶에서 찾는 문화선교](숭실대학교 출판부, 2009) [선교와 통일](숭실대학교 출판부, 2014) [현대인의 관점에서 본 성서]더삼, 2017) [통일선교담론](나눔사, 2020) [내 안에 갇힌 하나님](기독교문사, 2001) [한경직 목사의 신앙유산](숭실대학교 출판부, 2007) Building Communities of Reconciliation, Volume II(Nanumsa, 2012) [선교학 개론]대한기독교서회, 2013) [성경으로 읽는 북한선교](올리브나무, 2013) [기독청소년과 통일]기독교통일학회, 2014) Korean Church, God’s Mission, Global Christianity(Regnum Books International, 2015) [주여! 70년이 찾나이다]포앤북스, 2015) [기독교와 통일 그리고 북한]박영사, 2020) [베트남 선교와 비라카미지역 선교 전략]예영커뮤니케이션, 2020) [동유럽의 체제 전환과 한반도통일](올리브나무, 2020) [종교와 정치](열린서원, 2022)

원불교환경연대 공동대표, 원광대 원불교학과 및 일본어교육학과 교수 원불교 교무(법명: 益善), 원광대 원불교학과 졸업, 일본 교토 불교대학 문학 박사. 저서로는 『아시아불교 전통의 계승과 전환』(공저), 『佛教大学国際学術研究叢書: 仏教と社会』(공저) 등, 논문으로는 “일본불교의 내셔널리즘의 기원과 역사 그리고 그 교훈”, “소태산 박중빈의 불교개혁사상에 나타난 구조고찰” 등이 있다. 종교와 국가 관계, 일본 불교의 역사와 사상, 불교와 원불교 관계를 연구하고 있다. 사드(THAAD)철폐운동, 새만금신공항 반대운동을 비롯한 종교의 사회참여 현장에도 뛰어들고 있다. 언론 매체에 불법(佛法)의 입장에서 국가와 자본주의의 문제, 정의와 평화 문제를 어떻게 구현할 것인가를 주제로 칼럼을 쓰고 있다. 한국선학회 편집이사, 한국불교학회 부회장, 한국일본불교문화학회 회장을 역임했으며, 현재는 한국종교학회의 인도철학 및 불교 분과위원장, 원불교환경연대 공동대표, 원광대 원불교학과 및 일본어교육학과 교수로 재직 중이다.

학력 • 그리스도대학교 신학과 신학전공(B. A.) • 연세대 연합신학대학원 신학석사(Th. M.) • 미국 Harding School of Theology, 문학석사(M. A. in Ministry) • 미국 Chicago Theological Seminary, 목회학석사(M. Div.) • 미국 Claremont Graduate University, 철학박사(Ph. D.) 학위 논문 “마태복음서의 율법관: 안식일법과 정결법 단락을 중심으로” (Th. M.) “Johannine Eucharist in the Light of Greco-Roman Reli­gion” (Ph. D.) 주요 저서 『그리스-로마 종교와 신약성서』 (개정증보판). 서울: 감은사, 2021. This Is My Flesh: John’s Eucharist and the Dionysus Cult. Eugene: Pickwick Publications, 2022. 『초기 그리스도교와 영지주의』 (개정증보판). 서울: 감은사, 2025. 역서 장-이브 를루프. 『도마복음, 예수의 영지주의 지혜』. 서울: 예술과영성, 2023. 주요 공저 An Asian Introduction to the New Testament. Minneapolis: Fortress, 2022. 『종교와 정치』. 강원: 열린서원, 2022. 『李信의 묵시의식과 토착화의 새 차원―슐리얼리스트 믿음과 예술』. 서울: 동연, 2021. 『상호문화적 글로벌 시대의 종교와 문화』. 강원: 열린서원, 2021. 주요 논문 “사도행전의 인간의 의식―줄리언 제인스의 양원적 정신과 초기 그리스도교 신앙의 발달.” 「장신논단」 56/2 (2024). “그리스-로마 배경과 여성신학적 관점에서 살펴본 ‘멍에를 같이한’ 바울의 적법한 동료―빌립보서 4:3의 ‘그네시오스 쉬쥐고스’(γνήσιος σύζυγος)를 중심으로.” 「신약논단」 31/1 (2024). “디오니소스 신현현(神顯現)으로 살펴본 가나 혼례식(요 2:1-12)의 포도주 표적과 예수의 등극(登極).” 「신약논단」 30/2 (2023). “『개역개정』의 개정을 위한 제언―마태복음 21:29-31의 두 아들 비유에 관한 번역.” 「성경원문연구」 50/별책 (2022). “오르페우스교와 플라톤 사상으로 살펴본 나그함마디 문서의 영혼의 여행.” Canon & Culture 16/1 (2022). “사도행전의 침례: 사도행전 2장 38절을 중심으로.” 「생명과말씀」 32/1 (2022). “묵시문학과 영지주의―이신(李信)의 전위 묵시문학 현상 이해를 중심으로.” 「한국기독교신학논총」 122 (2021). “The Body and Theology of Julian of Norwich.” Korean Journal of Christian Studies 101 (2016). “요한복음의 이사야서 인용에 대한 상호텍스트성 연구.” 「신약논단」 26/3 (2019). “The Christology of Romans in the light of ΠΙΣΤΙΣ ̓ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ (Rom 3:22-26).” Restoration Quarterly 56/1 (2014). “Making Apologies of the Epistle to Diognetus: Social Formation of the Text.” Korean Journal of Christian Studies 93 (2014). 주요 활동 • 환원운동연구회 회장, 요한문헌학회 부회장, 도마복음연구회 총무, 「나그함마디와 동서사상」 편집위원장. • 한국신약학회·한국기독교학회·한국복음주의신약학회 정회원. 주요 경력 • 현 강서대학교 학술연구교수(한국연구재단 후원). • 미주감리교신학대학교·한신대학교·그리스도대학교·한서대학교·서울기독대학교·에스라성경대학원대학교 강사 역임.

연세대학교에서 지질학과 철학을 공부하고, 공기업에서 직장생활을 하였다. 이후 KAIST 비즈니스 스쿨에서 경영학석사과정(MBA)을 공부하였고, 동국대에서 불교학으로 석사, 인도철학으로 박사학위를 취득하였다. 주요 논저로는 산스끄리뜨어의 기원에 대한 “Proto-Indo-European 오그먼트의 기원과 역할: 오그먼트는 어떻게 과거를 지시하는가?”(인도철학 42집), 빠니니 문법의 구조를 분석한 “『아슈따디아이』 따디따(taddhita) 부분의 구조”(인도연구 21권1호), 바르뜨리하리의 인도사상사적 위치를 다룬 “바르뜨리하리(Bhart?hari)의 재조명”(남아시아연구 25권1호), 힌두이즘의 기원 문제를 다룬 “힌두이즘의 기원에 대한 재조명: 힌두교는 동인도회사(EIC)의 발명품인가”(인도철학 57집), 『포스트코로나 시대의 새 종교지평』(공저) 등이 있다. 현재 인도철학회 편집위원 및 동국대 연구초빙교수로 일하고 있다.

대한불교조계종의 승려 만종공일(卍宗空日)은 서울대학교를 졸업하였으며, 동국대학교에서 인도철학을 전공하였다. 등단한 시인으로, 봉은사의 포교사회국장이며, 동국대학교 객원교수이다. 20대의 젊은 시절 여러 곳을 떠돌았으며, 30대에는 백두산 언저리에서 수년간 머무르며 발해, 고구려 유적지와 항일독립투쟁의 현장을 들러보았다. 또한 공동체 관련 일에 관여하다가 덕유산 자락으로 옮겨 자연농법과 영성에 대한 다양한 실험340 종교와 사회을 하였다. 40대에 출가하여 길상사, 백담사 등의 절집에서 살았다. 설악산과 지리산 자락의 절집과 남해 바닷가의 토굴 등을 오가며 정진하였다. 2020년 겨울부터 서울 봉은사에서 지내고 있다. 주요 관심사로는 문명비평에 초점을 둔 불교미학 검토, 생명현상을 검토하는 불교의학 연구, 선어록에 대한 신선한 해석작업 등이다. 홀로 차(茶) 마시기를 즐기며 달빛 좋은 날이면 주위 사람들에게도 향이 깊은 차를 내주곤 한다. ｢나라다 박띠수뜨라의 박띠사상연구｣, ｢치선병비요경의 불교의학 연구 등의 학위논문이 있으며, 저서로는 ｢설악무산의 문학, 그 깊이와 넓이｣, ｢상호문화적 글로벌 시대의 종교와 문화｣, ｢불교의학 기초편｣ 등이 있다.

동학혁명의 현장과 본거인 고향 전주에서 조실부모의 환경으로 성장하며 파랑새의 민요와 함께 조숙하게 세계고(世界苦)에 눈 떠 일찍이 시인과 혁명가와 종교의 꿈을 지니고 그 길을 작정하게 되었다. 1980년대 초반에 김지하 시인과 원주 자택에서 만나 대화하고 시인에게서 미륵(彌勒)의 필명을 제안 받기도 하였음. 성공회에서 사제서품을 받고 노동사목의 꿈을 지니고 어려움 속에 분투하기도 하고 한신대 수학 후에 서강대 대학원을 거쳐 독일 Bocum대학에서 신학박사과정을 수료하고 성공회대에서 ‘Maoism과 Sunwenism의 인간이해’의 주제로 사회사상과 종교사회학 박사학위를 함. 1983년 풀빛에서 ‘그대여 이 슬프고 어두운 예토(穢土)’ 상재한 첫 시집으로 당시 문단의 어른인 소설가 김정한 선생으로부터 ‘위대한 사랑의 울부짖음’이라는 평가와 신경림, 고은, 이운룡 시인들로부터 찬사와 긍정적 비평 속에서 제2시집은 독일유학의 과정 중 목도한 사회주의권의 붕괴와 함께 아픈 문명사적인 사상적 좌절과 공황상태를 <겨울늑대-어네스토 체 게바라의 추상>으로 엮었다. 빈민현장과 나눔의 집 원장직들을 거친 사제직의 마지막에는 사회적 약자계층으로 전락한 이 땅의 노년세대의 조직과 운동에 착수하여 <노년유니온>을 창립하고 상임위원장으로 활동하고, 전국시니어클럽협회장을 역임하였음. 기타를 연주하며 잔잔하고 낮게 노래하는 시인 가객(歌客)으로 잃어버린 고향상실에의 끝없는 서정과 함께 굵고 치열한 역사의식과 서사로 이루어지는 시세계를 추구하며 한민족의 분단비극을 극복하는 통일이념과 체제와 새로운 세계의 지평을 뜨겁게 응시하며 시작(詩作)과 학문에 임하고 있음. 현재 코리안아쉬람 인문예술원장직과 이곳에서 펴내는 종합인문계간지 <산넘고 물건너>의 편집인의 역할을 담당하고 있다. 연구논문으로는 혁명적 Ideology와 종교적 구원/ 민주주의의 이념과 기독교의 윤리적 역할 연구/ 윤노빈의 ‘동학의 세계사상적 의미’의 단상.1989(신생철학) / 동학혁명의 광맥에서 본 수운 최제우의 인내천 개념의 변천 및 전개. 2020 / 마오이즘의 세계인식과 평화관. 2021/ Yogissar 김지하 사상의 종교적 요소 ㅡ동학과 민중신학을 중심으로. 2022 등이 있음.