종교와 인간

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책 정보

· 제목 : 종교와 인간 (하이브리드 문화시대의 인간 탐구)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 신화/종교학 > 종교학 > 종교학 일반
· ISBN : 9791189186890
· 쪽수 : 326쪽
· 출판일 : 2026-02-28

책 소개

종교와 인간의 관계를 다시 사유하는 인문학적 공동 기획이다. “종교는 인간을 어떻게 이해하는가?”라는 오래된 질문을 오늘의 문명 전환기 속에서 새롭게 제기하며, 고전 사상에서 현대 철학, 그리고 인공지능(AI) 시대에 이르기까지 인간 이해의 종교적 스펙트럼을 폭넓게 조망한다.

머리말 / 8

종교적 신성의 인간적 변용에 관한 고찰｜ 박종식
1. 들어가는 말 / 13
2. 신성과 변용 사이에서 / 14
1) 기술 복제 시대의 ‘신성’과 그 변용 / 14
2) 데이터교(Dataism)의 부상과 종교의 위기 / 16
3) 오래된 집 정원의 우물 : 경전이라는 약수(藥水) / 17
4) 종교의 언어는 어떻게 권위가 되는가? / 26
5) 신성과 변용의 사례 : 모세, 무함마드, 수운 최제우 / 31
6) 종교란 인간에게 무엇이었고 무엇일 수 있는가 / 35
3. 나가는 말 : 인간에게 종교는 마지막 보루 / 38

다시 보는 동학과 서학_수운과 예수를 중심으로｜심광섭
1. 모시는 말씀 / 43
2. 예수와 수운 최제우, 역사적 공명 / 44
3. 예수와 수운 최제우, 삶의 공명 / 47
4. 예수와 수운의 하느님 체험 / 50
5. 삼일운동에서의 천도교, 기독교, 불교의 연대 / 57
6. 신서학과 신동학 / 59
7. 지구적 영성, 심층 종교성 / 61

인공지능(AI) 시대에 찾는 종교와 인간｜심중식
1. 서론; 종교는 허구일까 진실일까? / 69
2. 엘리아데의 종교학 연구에 대한 비판과 대안 / 74
3. 역(易) 철학과 종교 / 84
4. 역(易)철학으로 바라본 유교 불교 기독교의 인간관 / 93
5. 인공지능(AI)시대 종교인의 협력방안 / 103
6. 결론 / 113

비정성불론(非情性佛論)에 담긴 불교적 인간관｜민태영
1. 서론 / 119
2. 불교의 포용적 생명론 / 121
1) 유정과 무정의 경계: 불교의 생명 이해와 환경 윤리적 함의 / 121
2) 비정 중생과 불성 논의: 불교의 생명관과 생태적 함의 / 124
3. 비정성불론의 전개 / 126
1) 비정성불론의 확장 과정 / 126
2) 삼론사(三論士)의 초목성불론 / 127
3) 천태사(天台士)의 비정성불론 / 129
4. 비정성불론의 바람직한 해석 방향 / 133
1) 연기론과의 연결성 인식 / 133
2) 과학과 식물윤리적 시각 확대 / 135
3) 환경철학으로서 불교 역할 인식 / 137
4) 논지 전달 형태와 방식의 변화 / 140
5. 결론 / 142

근대 인도사상이 인도 근대화에 미친 영향｜박수영
1. 서론 / 150
2. 근대성(Modernity)이란? / 154
3. 서양을 향한 인도인 / 158
1) 번역과 동아시아의 근대 / 158
2) 아대륙 거주 영국인(Non-resident British) / 166
4. 인도를 향한 인도인 / 174
1) 카디(khadi) 입은 빅토리아 신사 / 174
2) 중세로 간 두 근대인 / 181
5. 결론 / 192

노자의 인간론｜이명권
1. 서론 / 201
2. 본론 / 202
1) 노자의 인간론을 구성하는 존재론적 토대: 道–德–人의 연쇄 / 203
2) 인간 회복의 처방: 무위(無爲), 자연(自然), 복귀(復歸)의 수양론 / 216
3) 성인(聖人)과 공동체: 노자의 정치적 인간론 / 224
3. 결론 / 229

마르틴 루터의 “인간에 관한 토론문”(1536)에 따른 ‘신학-인간’과 ‘철학-인간’｜강응섭
1. 글을 시작하면서 / 235
2. 루터가 받은 인간 이해 교육 / 236
3. 인간 이해에 대한 1536년 역사적 상황 / 238
1) 비텐베르크대학교에서 루터의 제도적 위치 / 238
2) 토론(disputatio)의 형식, 기능 및 대상 / 239
3) 아리스토텔레스/유명론 문제의 핵심: 능력 중심 인간론 / 240
4) 1530년대 신학 지형과 루터파 내부의 분화 / 241
5) 1536년의 분기: 루터–칼뱅–멜랑히톤, 그리고 simul과 라캉의 주체 / 246
4. 루터의 “인간에 관한 토론문” 읽기: 제17~23항을 중심으로 / 252
5. 글을 마치면서 / 262

쾌락을 넘어서: 종교, 용서, 그리고 플롯 거스르기｜양윤희
1. 들어가며 / 269
2. ‘쾌락원칙’을 넘어선 ‘강박적 반복’ / 271
3. 죽음 충동(Thanatos) / 273
4. 죄와 용서의 문제 / 275
5. 플롯 거스르기 / 283
6. 나아가며 / 285

인공지능(AI) 시대의 인간 이해와 유교적 휴머니즘｜김영주
1. 기술의 정점(頂點)에서 마주한 인간의 위기 / 291
2. 자아(Self)의 재정립: 도구적 인간에서 도덕적 주체로 / 293
3. 관계(Relation)의 회복: 단절과 혐오를 넘어서는 ‘인(仁)’의 실천 / 303
4. 우주(Cosmos)와의 조화: 불확실성과 생태 위기 / 313
5. AI 시대, 진정한 ‘어른’이 된다는 것 / 318

공저자 약력 / 322

저자소개

심광섭 (지은이) 정보 더보기

(사) 한국영성예술협회 공동대표와 감리교신학대학교 교수를 역임했다. 저서로는 『초월자의 감각』, 『십자가와 부활의 미학』, 『기독교 미학의 향연』(2018), 『공감과 대화의 신학. F. Schleiermacher』(2016년 대한민국학술원 우수학술도서), 『예술신학』(2011년 대한민국학술원 우수학술도서), 『기독교 신앙의 아름다움』, 『탈형이상학의 하느님. 하이데거, 바이셰델, 벨테의 신론 연구』, 『신학으로 가는 길』, 『슐라이어마허, 낭만주의 철학과 경건의 신학』(공저, 2025년 대한민국학술원 우수학술도서) 등이 있다.

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강응섭 (옮긴이) 정보 더보기

총신대학교 신학과를 졸업하고, 프랑스 몽펠리에3대학교 정신분석학과를 거쳐, 몽펠리에개신교대학에서 프로이트와 라캉의 정체화(Identification) 개념으로 루터와 에라스무스의 의지 논쟁을 분석하여 신학박사학위를 받았다. 1999년부터 예명대학원대학교의 조직신학 교수, 정신분석상담학 교수이다. 저서로는 『동일시와 노예의지』, 『프로이트 읽기』, 『첫사랑은 다시 돌아온다』, 『자크 라캉의 세미나 읽기』, 『자크 라캉과 성서해석』, 『라깡과 기독교의 대화』, 『한국에 온 라캉과 4차 산업혁명』 등이 있다. 역서로는 『정신분석대사전』, 『라깡 세미나·에크리 독해 1』, 『프로이트, 페렌치, 그로데크, 클라인, 위니코트, 돌토, 라깡 정신분석 작품과 사상』(공역) 등이 있다. 그 외에 신학과 정신분석학을 잇는 다수의 논문과 공저가 있다.

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이명권 (지은이) 정보 더보기

연세대학교 신학과를 졸업하였고, 감리교 신학대학원 및 동국대학교대학원 인도철학과에서 석사 학위를 마쳤다. 서강대학교 대학원 종교학과에서 박사학위를 취득했고, 미국 「크리스천헤럴드」 편집장, 관동대학교에서 ‘종교간의 대화’ 강의, 그 후 중국 길림사범대학교에서 중국문학 석사 학위 후, 길림대학 중국철학과에서 노자 연구로 박사학위. 중국 길림사범대학교에서 교환교수로 재직, 동 대학 동아시아연구소 소장을 역임. 그 후 서울신학대학교에서 초빙교수로 동양철학을 강의함. 현재 코리안아쉬람 대표 및 K-종교인문연구소 소장으로서 코리안아쉬람TV/유튜브를 통해 “이명권의 동양철학”을 강의하고 있으며, 인문계간지 ｢산넘고 물건너｣(열린서원) 발행인이다. 평화운동에 관심을 가지고 K-평화통일연대를 창설하여 상임대표를 맡고 있다. 저서로는 『우파니샤드』, 『베다』, 『노자 왈 예수 가라사대』, 『예수 석가를 만나다』, 『공자와 예수에게 길을 묻다』, 『무함마드, 예수, 그리고 이슬람』, 『암베드카르와 현대인도 불교』가 있다. 공저로는 『오늘날 우리에게 해탈은 무엇인가?』, 『사람의 종교, 종교의 사람』, 『종말론』, 『통일시대로 가는 평화의 길』, 『평화와 통일』, 『포스트 코로나 시대의 새 종교 지평』, 『포스트 코로나 시대의 평화사상과 종교』, 『상호문화적 글로벌 시대의 종교와 문화』, 『종교와 정치』, 『종교와 예술』, 『종교와 생태』, 『종교와 사회』, 『종교와 과학』 등이 있다. 역서로는 『종교간의 대화와 협력을 위한 영성』, 『간디 명상록』, 『마틴 루터 킹』, 디완찬드 아히르의 『암베드카르』, 세샤기리 라오의 『간디와 비교종교』, 한스 큉의 『위대한 그리스도 사상가들』(공역), 『우리 인간의 종교들』(공역)이 있다.

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양윤희 (옮긴이) 정보 더보기

소설 작가. 「반복 충동과 포스트모던 소설」로 영문학 박사 학위를 받고, 경희대학교 후마니타스 칼리지에서 인문학을 가르쳤으며, 현재 경희대학교 부설 비폭력연구소에서 감정 연구를 하고 있다. 옮긴 책으로 『천 에이커의 땅에서Ⅰ,Ⅱ』, 『요술 부지깽이』, 『감정의 재탄생』 등이 있고, 2021년 메타픽션 소설집 『두 달 뜨는 밤』을 펴냈다.

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민태영 (지은이) 정보 더보기

중앙대학교에서 경제학을 공부하여 관련 업종에서 근무하다 식물과 인연을 맺었다. 이후 불교 경전에 수록된 식물들을 인도와 네팔의 식물을 중심으로 정리해 건국대학교 분자생명공학과에서 석사학위를 취득하였다. 보고서와 자료집으로만 존재하였던 경전 속의 식물과 관련한 불교 최초의 학위 논문이었다. 동국대학교에서 대승 경전에 나타난 식물의 식물학적 실체와 교학적 의미를 불교가 자연을 바라보는 관점에서 연구해 박사학위를 취득하였으며 동 학위 논문으로 제8회 대원불교문화상(학위논문 부문)을 수상하였다. 또 「대승 경전에 나타난 식물들의 상징성을 중심으로 한 교법(敎法)이해 모형 연구」로 제6회 불광 전법학술상을 수상하였다. 현재 동국대학교 인문학술연구 교수이자 한국불교식물연구원(www.kbpi.org)원장으로 불교 경전과 불교 사서에 수록된 식물의 자원식물학적, 종교적 활용과 식물문화콘텐츠 개발 등 식물을 통한 다양한 방식의 불교학 연구에 매진하고 있다. 「비주얼 인문학의 실현-『삼국유사』 속 식물문화원형을 바탕으로 조성하는 역사테마식물원」, 「『법화경』에서 ‘공덕의 과보’로 나타나는‘천화’의 의미 연구」를 비롯한 다수의 논문이 있다. 저서로 『경전 속 불교 식물-자비의 향기를 전하다.』(네이버 지식백과 정보제공 도서)와 『마음을 밝히는 붓다의 식물 108가지』가 있다.

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박수영 (지은이) 정보 더보기

연세대학교에서 지질학과 철학을 공부하고, 공기업에서 직장생활을 하였다. 이후 KAIST 비즈니스 스쿨에서 경영학석사과정(MBA)을 공부하였고, 동국대에서 불교학으로 석사, 인도철학으로 박사학위를 취득하였다. 주요 논저로는 산스끄리뜨어의 기원에 대한 “Proto-Indo-European 오그먼트의 기원과 역할: 오그먼트는 어떻게 과거를 지시하는가?”(인도철학 42집), 빠니니 문법의 구조를 분석한 “『아슈따디아이』 따디따(taddhita) 부분의 구조”(인도연구 21권1호), 바르뜨리하리의 인도사상사적 위치를 다룬 “바르뜨리하리(Bhart?hari)의 재조명”(남아시아연구 25권1호), 힌두이즘의 기원 문제를 다룬 “힌두이즘의 기원에 대한 재조명: 힌두교는 동인도회사(EIC)의 발명품인가”(인도철학 57집), 『포스트코로나 시대의 새 종교지평』(공저) 등이 있다. 현재 인도철학회 편집위원 및 동국대 연구초빙교수로 일하고 있다.

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박종식 (지은이) 정보 더보기

대한불교조계종의 승려 만종공일(卍宗空日)은 서울대학교를 졸업하였으며, 동국대학교에서 인도철학을 전공하였다. 등단한 시인으로, 봉은사의 포교사회국장이며, 동국대학교 객원교수이다. 20대의 젊은 시절 여러 곳을 떠돌았으며, 30대에는 백두산 언저리에서 수년간 머무르며 발해, 고구려 유적지와 항일독립투쟁의 현장을 들러보았다. 또한 공동체 관련 일에 관여하다가 덕유산 자락으로 옮겨 자연농법과 영성에 대한 다양한 실험340 종교와 사회을 하였다. 40대에 출가하여 길상사, 백담사 등의 절집에서 살았다. 설악산과 지리산 자락의 절집과 남해 바닷가의 토굴 등을 오가며 정진하였다. 2020년 겨울부터 서울 봉은사에서 지내고 있다. 주요 관심사로는 문명비평에 초점을 둔 불교미학 검토, 생명현상을 검토하는 불교의학 연구, 선어록에 대한 신선한 해석작업 등이다. 홀로 차(茶) 마시기를 즐기며 달빛 좋은 날이면 주위 사람들에게도 향이 깊은 차를 내주곤 한다. ｢나라다 박띠수뜨라의 박띠사상연구｣, ｢치선병비요경의 불교의학 연구 등의 학위논문이 있으며, 저서로는 ｢설악무산의 문학, 그 깊이와 넓이｣, ｢상호문화적 글로벌 시대의 종교와 문화｣, ｢불교의학 기초편｣ 등이 있다.

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심중식 (지은이) 정보 더보기

곡성에서 청소년기를 마친 다음 서울공대를 다니며 삶의 의미를 찾는 암울한 방황 속에서 다석多夕 류영모의 제자 김흥호 선생님을 만나 참 빛을 보게 되었다. 연경반에서 30여 년 사사師事하며 다석을 사숙私淑하였다. 김흥호 선생의 강의를 녹취하고 편집하여 『주역강해』, 『화엄경강해』, 『법화경강해』 등을 출판했고, 현재 사상출간 편집위원으로 활동했다. 2천년대 초에는 ‘나알알나’ 인터넷 사이트를 운영했고, 지금은 다석 류영모와 김흥호 선생이 해마다 방문 교류했던 동광원과 귀일원에서 ‘귀일연구소’를 운영하며 다석 류영모와 동광원 이현필의 만남과 하나됨이라는 귀일의 뜻을 이어가고자 귀일사상을 연구하며 전하고 있다. 저서로 『므름 브름 프름 - 다석 류영모의 마지막 강의』, 『알기 쉬운 금강경』, 『맨발의 사랑 이현필』, 『한국적 영성의 뿌리를 찾아서』 등이 있다.

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김영주 (지은이) 정보 더보기

동국대학교 철학박사. 주요 논문으로는 ｢왕충의 비판유학에 관한 연구｣｢불교의 우주론과 생태 이해｣ 외 다수. 한양대학교 ERICA 융합산업대학원 강의. 현재 동국대학교 동서사상연구소 전문연구원.

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리뷰

이명*

★★★★★(10)

([100자평]종교와 인간의 상관 관계는 인류 역사와 더불어 중심 주...)

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책속에서

인공지능 시대에 대한 특이점은 인간에 대한 실존적 위기이며 새로운 기회이기도 하다. 이를 염두에 두고 우리 시대를 복제 시대라 규정하고, 새로운 종교적 대안의 가능성을 검토하고자 종교적 영웅들을 소환하며 논지를 전개할 것이다. 복제되는 것은 기술이나 생명만이 아니라 역사까지도 복제될 수 있을까? 처절한 수행이나 신앙의 신비라는 빛 아래 놓여진 것은 종교적 보석인지 아니면 그 모조품일지 대차 대조할 시간이다.
우리가 당면한 현실은 기술적 특이점과 실존적 위기로 특징된다. 인공지능(AI)이 인간의 지적 노동을 대체하고, 생명공학이 신체의 한계를 극복하려는 ‘트랜스휴머니즘’의 시대에 도달했다. 데이터와 알고리즘이 삶의 모든 영역을 예측하고 결정하는 ‘탈신비화(Disenchantment)’의 흐름 속에서 인간의 존재 방식은 심각한 도전에 직면해 있다. 과거 인간이 절대적 존재를 통해 구했던 삶의 의미와 구원이나 해탈의 문제를 이제는 기술(Technology)을 통해 해결하려는 경향이 짙어지고 있다. 본 논문은 이러한 인공지능 시대에 인간의 존재 의미를 ‘종교와 인간’이라는 근원적 관계 속에서 재조명하고, 기계가 복제할 수 없는 인간만의 고유한 존재 방식으로서의 ‘불성’ 또는 ‘영성’을 고찰하고자 한다.