흐름으로 읽는 프랑스 현대사상사

시작하며
프롤로그_ 프랑스 현대사상사를 어떻게 이해할 것인가

1장 레비스트로스의 구조주의란 무엇인가
1. 구조주의는 어떻게 성립되었나
2. 레비스트로스의 구조주의
3. 구조주의의 범위

2장 구조주의적 사상가들의 흥망_ 라캉, 바르트, 알튀세르
1. 프로이트로의 회귀와 구조주의_ 라캉
2. 현대의 신화와 텍스트 이론_ 바르트
3. 마르크스주의의 구조론적 전회_ 알튀세르

3장 구조주의에서 포스트구조주의로_ 푸코
1. 소외론에서 서양 근대이성 비판으로
2. 구조 없는 구조주의
3. 권력론의 아포리아와 주체·윤리로의 회귀

4장 인간주의와 구조주의의 너머로_ 들뢰즈·가타리
1. ‘안티 오이디푸스적 삶의 방식’ 선언
2. 욕망에서 리좀으로
3. 관리사회론의 충격

5장 탈구축과 포스트구조주의의 전략_ 데리다
1. 탈구축은 어떻게 시작되었는가
2. 탈구축의 전회와 우편 모델
3. 탈구축의 정치화

6장 포스트구조주의 이후의 사상
1. 프랑스에서 ‘프랑스 이론’이 퇴조하다
2. 정치사상의 재구축을 향하여
3. 포스트 ‘포트스구조주의’와 미디어론의 구상

에필로그_ ‘프랑스 현대사상’은 끝난 것인가
끝내며
옮긴이의 말_ 근대 비판의 사상을 통해 근대를 넘어서다
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이 책은 프랑스 현대사상을 단순히 소개하는 데 그치지 않고 원칙적으로 각각의 사상 전개를 어떻게 해석할 것인가를 질문하고 나아가 각각의 사상을 어떻게 평가할 것인가를 제시한다. 따라서 이에 대한 비판이나 반론도 가능하다고 생각하며 충분히 받아들이려고 한다. 단순한 소개로는 사상의 역사를 이해할 수 없다. 사상을 이해하기 위해서는 해석과 평가가 불가피하며 이것을 뺀 객관적인 기술은 불가능할 것이다. (…) 이 책의 특징은 각각의 사상을 이른바 외부에서 조망하려는 태도 속에 상대화한다는 데 있다. 지금까지 각각의 사상가(예를 들어 레비스트로스, 푸코, 데리다 등)에 대한 책은 대체로 그 사상가를 내부에서(즉 그 사상가에 공감하면서) 서술해왔다. 그에 비해 이 책은 사상사이면서도 그 누구의 사상에 관여하는 입장을 취하지 않고 오히려 철저히 외부에서 이해하고자 한다.

‘프랑스 현대사상’이라는 것은 구조주의에서 시작해 포스트구조주의까지, 그리고 그 이후의 전개를 포함한다. 이때 공통의 지표가 되는 것은 ‘근대를 다시 묻고 그것과는 다른 가능성을 구상하는 사상’이다. ‘현대사상’이라는 것은 ‘근대 비판의 사상’으로 존재해왔다. ‘프랑스 현대사상’가들은 각각의 연구영역에 따라 다양한 논의를 전개해왔는데, 근대 비판의 사상이라는 점에서는 일치한다.

들뢰즈·가타리에 따르면, 철학의 작업은 개념을 창조하는 것이다. 즉 언제나 새로운 개념을 창조하는 것이 철학이다. 예를 들어 데카르트의 ‘코기토(나는 생각한다)’, 칸트의 ‘비판’, 헤겔의 ‘정신’ 등은 그러한 새로운 개념의 창조라고 부를 수 있다. (…) 들뢰즈·가타리가 개념(콘셉트)이라고 부른 것을 여기서는 ‘사상의 렌즈’라 부르기로 한다. 새롭게 창조된 개념에 의해 사고함으로써 지금까지와는 완전히 다른 사유가 가능해지기 때문이다. 그것은 마치 ‘안경’을 착용함으로써 세상이 다르게 보이는 것과 비슷하다. 사상가들은 ‘사상의 렌즈’를 창조하고 ‘이것을 통해 세상을 보면 지금까지와는 완전히 다른 풍경이 펼쳐진다!’고 말한다. 프랑스 현대사상은 지금까지 없었던 새로운 발상(콘셉트)의 렌즈를 만들어냈다. 각각의 사상가들은 각각의 독특한 ‘사상의 안경’을 창조하여 그것을 착용해서 세상을 보라고 제창한다.