대중의 철학이 된 영화

들어가며: 의식과 무의식을 연결하는 영화적 항로

1부 영화의 인지생태학적 회로

1장 나와 세상을 연결하는 꿈-뇌-영화 이야기
1. 꿈과 영화를 매개하는 뇌 회로
2. 소원-성취 꿈의 궁전, 영화
3. 대중의 철학이 된 영화
4. 영화적 미메시스의 순환 구조

2장 운동-이미지와 내러티브의 영화적 순환
1. 들뢰즈 영화철학의 성과와 한계
2. 운동-이미지와 내러티브의 영화적 순환
3. 영화적 문제틀의 프랙탈 구조
4. 영화적 인식론과 텍스트-콘텍스트의 짝패
5. 영화적 기능의 일반 모형

2부 영화로 꿈꾸는 다른 세상

3장 한국 ‘천만 영화’의 문화정치
1. ‘천만 영화’로 본 영화와 정치의 변증법
2. 몰락기의 예술과 이행기의 예술
3. 이행기의 대중영화와 대중정치
4 한국의 진보적 포퓰리즘과 대중의 다중-프랙탈 구조

4장 SF 영화와 갈라지는 미래
1. SF 영화의 인식지도 그리기
2. 할리우드 SF 영화의 이중세계 시뮬레이션
3. 기술결정론적 매트릭스 vs 기술-사회 공진화 매트릭스

3부 대중의 철학이 된 영화
1. ⟪왕의 남자⟫: 흥으로 한을 넘어서기
2. ⟪해운대⟫: 자연재해에 드리운 인재
3. ⟪광해, 왕이 된 남자⟫: 혁명가와 백성이 통하다
4. ⟪변호인⟫: 계란이 바위를 넘어서는 꿈
5. ⟪명량⟫: 용기, 지혜, 덕으로 만드는 천행
6. ⟪암살⟫: 역사의 두 바퀴
7. ⟪베테랑⟫: 빛과 어둠
8. ⟪택시운전사⟫: 인간의 실존양식
9. ⟪신과함께-죄와 벌/인과 연⟫: 시간의 성찰
10. ⟪극한직업⟫: 극한사회의 웃음
11. 영화로 본 대중의 철학

나가며: 영화의 미래와 대중의 선택

뇌가 일상적으로 만드는 스토리텔링은 정교하게 구성된 현실의 <시네마>(개별 영화를 의미하는 ‘필름’만이 아니라 제작/상영 장치와 매체/제도의 변화를 포함한 영화 전반을 의미하는 넓은 의미의 영화)와 달리 분산적이고 단절적이다. 영화가 매력적인 것은 이 분산적인 스토리텔링의 파편들이 쌓여 엔트로피가 증가한 뇌의 닫힌 공간에 창을 활짝 열어 짜임새 있는 스토리텔링이라는 신선한 공기를 불어넣기 때문이다.

‘달리는 말의 네 발은 어떤 모양새인가?' 라는 지각상의 질문에 대한 답의 기술적 발명은 신경증의 증상이 (억압된) 무의식적 소원의 (위장된) 성취라는 꿈-작업과 유사하다는 정신분석의 발견과 일종의 인식론적 상동 관계를 이룬다. 정지 카메라의 연속 촬영에서 동영상 카메라로의 기술적 전환은 의식적 지각의 지평을 넘어 무의식적인 지각의 새로운 지평으로 나아가는 과정이었다. 브로이어의 최면술에서 프로이트의 정신분석으로의 이행도 그것과 같았다.

프로이트는 꿈-작업이 신경증의 근저에 놓인 개인 무의식의 뿌리(소원-성취 욕망)로 이끄는 가장 기본적인 매개체라고 생각했다. 이와 유사하게 영화-이야기가 사회적 무의식의 뿌리(집단적 소원-성취 욕망)로 우리를 이끌어 주는 가장 기본적인 매개체라고 가정할 수 있다. 프로이트가 말하듯이 개인 심리학은 처음부터 언제나 사회 심리학이기도 하기 때문이다.