근대 일본의 양명학

일러두기 ··· 8
옮긴이의 말 ··· 9
감수자 해설: 근대 일본 양명학을 보는 눈 ··· 15

프롤로그 야스쿠니 ‘참관’의 기록 ··· 107

에피소드Ⅰ 오시오 츄사이 — 어쩔 수 없는 반란자
1. ‘난’으로 불려 ··· 125
2. 양명학이기에 봉기? ··· 133
3. 지기知己 라이 산요 ··· 144

에피소드 Ⅱ 국체론의 탄생 — 미토에서 조슈로
1. 후지타 3대의 공과 죄 ··· 155
2. 『대일본사』의 편집 방침 ··· 165
3. 자아도취한 요시다 쇼인 ··· 182

에피소드 Ⅲ 메이지 유신 이후 — 패자들의 양명학
1. 양명학을 궁중에 들인 남자 ··· 191
2. 양명학을 보편화시킨 남자 ··· 201
3. 양명학을 기독교화한 남자 ··· 209

에피소드 Ⅳ 제국을 지탱하는 것 — 칸트·무사도·양명학
1. 메이지 시대의 칸트 열풍 ··· 229
2. 무사도의 현창 ··· 239
3. 양명학의 복권 ··· 249
4. 흰 양명학, 붉은 양명학 ··· 258

에피소드 Ⅴ 일본정신 — 관념의 폭주
1. 어떤 국가사회주의자에 대하여 ··· 275
2. 서양 사상으로 말하는 동양의 혁명 ··· 287
3. 석학인가 아첨꾼인가 ··· 302

에피소드 Ⅵ 투쟁하는 여자, 산화하는 남자 — 미토의 잔광
1. 미토의 피와 죽음을 향한 미학 ··· 313
2. ‘아오야마 기쿠에’의 전후 ··· 319
3. ‘그날’까지 ··· 333
4. 그날 ··· 345
5. 아폴론이 연기한 디오니소스 ··· 353
6. 그로부터 ··· 367

에필로그 양명학 서사Saga의 종언? ··· 371

저자 후기 ··· 379
참고 문헌 ··· 383
인물 약전 ··· 389
관련 연표 ··· 397
찾아보기 ··· 401

조선의 경성제국대京城帝國大와 타이완의 타이완제국대臺灣帝國大는 일본의 근대지近代知를 퍼 나르는 지점支店으로서, 제국지를 확산·선전하는 지방방송국 역할을 한다.

내가 독자 여러분께 묻고 싶은 것은 단순한 야스쿠니 문제가 아니다. 애당초 사람들이 함께 공유할 수 있는 ‘역사인식’ 등으로 말할 수 있는 것이 존재하는가 하는 극히 원리적인 질문이다. 내가 말하는 ‘근대 일본의 양명학’은 어디까지나 나의 이야기로 당신에게는 당신의, 다른 사람에게는 다른 사람의 ‘근대 일본의 양명학’이 있을 것이다. 무한의 상대주의에 빠질지도 모르는 이 수렁에서 괴로워 몸부림치지 않으면 ‘이웃 나라들과의 우호’ 따위는 있을 수 없다. 반양명학적 심성을 가진 나로부터, 이것은 여러분께 보내는 도전장이다.