테마 한국불교 9

동국대 HK교수, 선학 전공, 동국대 선학과 박사, 동국대 불교문화연구원 전임연구원 역임. 『묵조선 연구』(민족사, 2001), 『선문답의 세계』(석란, 2005),『선과 수행』(석란, 2008), 『선리연구』(하얀 연꽃, 2015), 『역주 유마힐소설경』(중도, 2020), 「『寶鏡三昧本義』에 나타난 截流行策의 오위관 고찰」, 「용성진종의 「總論禪病章」에 나타난 십종병 고찰」, 「석전 박한영의 禪理 및 禪語에 대한 고찰」

동국대 HK교수, 초기불교교단사 및 계율 전공, 일본 東京대학대학원 인도철학·불교학과 박사, 일본 東京대학 외국인특별연구원 역임. 『나를 일깨우는 계율 이야기』(불교시대사, 2009), 『붓다와 39인의 제자』(한걸음 더,2015), 『도표로 읽는 불교입문(공저, 민족사, 2016), 『율장의 이념과 한국불교의 정향』(동국대출판부, 2017), 「신라사원노비의 발생과 사신」, 「초기불교승가의 소유와 분배」, 「의상의 계율관」

치기 어린 민족주의자이자 원조 ‘환빠’였던 10대 말에 잃어버린 고대사를 찾겠다는 포부를 안고 서울대학교 국사학과에 입학했다. 차츰 지속가능한 전통, 보편적 역사문화에 관심을 갖게 되면서 본격적으로 불교사를 공부하기로 마음먹었다. 그러나 불교 자체를 잘 알지 못했던 탓에 서울대학교와 일본 도쿄대학교에서 두 번의 석사과정을 마쳐야 했다. 한국에 돌아와 박사학위를 받은 이후 지금까지 조선시대와 근대 불교사를 공부하고 있다. 현재 동국대학교 HK(인문한국) 교수로 재직 중이며 『조선후기 불교사 연구』, 영문 한국 불교사 Glocal History of Korean Buddhism을 썼다. 세부전공은 불교사지만 한국사에 대한 오랜 애정과 부채의식 때문에 한국사 교양서를 쓰게 되었다. 이 책의 구상은 서울대학교와 경인교대 등에서 몇 년 동안 진행했던 한국사 강의에서 출발했으며, 평범한 통사가 아닌 색다른 한국사를 원하는 독자들의 눈높이에 맞게 오랜 시간 공들여 원고를 수정, 보완했다. 최근 들어 한국사 국정교과서를 둘러싼 논란이 온・오프라인을 막론하고 그 어느 때보다 뜨겁게 펼쳐지고 있다. 역사를 어떻게 바라보고, 한국사에서 무엇을 얻을 것인가 하는 질문에 정답을 얻기란 쉽지 않다. 다만 우리 눈에 비친 모습이 언제나 진실인 것만은 아니다. 잘못된 정보나 역사에 대한 기대와 ‘있는 그대로의 사실’만큼은 구분해야 한다. 이것이 역사를 배우는 이유이자 최소한의 덕목이라는 신념 아래 이 책을 썼다.

서울대 인문학연구원 학술연구교수, 동아시아 유식불교 전공, 미국 UCLA 박사, 동국대 HK연구교수 역임. “The Meaning of ‘Mind-made Body’(S. manomaya-kāya, C. yisheng shen 意生身) in Buddhist Cosmological and Soteriological systems,” 「공유논쟁空有論爭을 통해 본 원효元曉의 기신론관起信論觀 재고」, “Redefining the ‘Dharma Characteristics School’ and East Asian Yogācāra Buddhism,” 「여래장사상과 유식사상의 전통적 이분법에 관한 제문제」, “On the Ālayavijnāna in the Awakening of Faith: Comparing and Contrasting Wŏnhyo and Fazang’s Views on Tathāgatagarbha and Ālayavijnāna”

동국대 불교문화연구원 HK교수 및 한문불전번역학과 교수, 한국학중앙연구원 한국학대학원에서 균여 연구로 박사학위 취득. 일본 東京대학대학원 인도철학·불교학과에서 일본화엄사상연구로 박사학위를 취득하였다. 화엄학을 주로 연구하면서, 한국불교의 확장성을 탐구하고 있다. 주요 역서로 『화엄사상의 연구』(2020), 역주서로 견등의 『화엄일승성불묘의』(2016), 저서로 『平安期華厳…思想の研究 ― 東アジア華厳…思想の視座より ―』(2015), 『균여화엄사상연구』(2006)가 있고, 교감텍스트로 Kegonshurikyōgi(East Asian Buddhhist Litreature vol.1, 2020)를 발표하였고, 그 외 「『보살계본종요초』의 문헌적 의의와 신라 태현에 대한 인식」(2020), 「화엄경문답에 법장의 영향은 보이는가?」(『보조사상』, 2019), 「順高の『起信論本疏聴集記』における元暁引用の意義」(2018) 등이 있다.

안동대 동양철학과 조교수, 삼론학 전공, 중국 北京大學 철학과 박사, 동국대 HK연구교수 역임. 「‘이제상즉二諦相卽…’에 대한 길장의 다층적 해석」, 「삼론종에서의 깨달음, 궁극적 경지인가 점진적인 과정인가?」, 「中国仏教における相即の形成と変容」, 「『大乘玄論』 길장 찬술설에 대한 재고찰 ― 「二諦義」를 중심으로」, 『깨달음 논쟁』(공저, 운주사, 2018)

일본 佛敎大學 강사, 불교문화 전공, 원광대 불교학과 박사. 『日韓交流と高麗版大藏經』(法蔵館, 2016), 『고려 재조대장경과 동아시아의 대장경』(공저, 한국학중앙연구원출판사, 2015), 「日本 大谷大学 소장 高麗大蔵經의 傳來와 特徵」, 「일본 근세의 대장경간행과 슈존(宗存)」, 「고려시대 후기 고려대장경의 印成」

동국대 문화재연구소 연구초빙교수, 한국건축사 전공, 한양대 건축학과 박사, 인하대·한양대 건축학과 겸임교수. 『동아시아 건축도면의 역사와 특징』(공저, 수원화성박물관, 2014), 「세키노 타다시의 한국건축조사보고 도판 오류에 관한 연구」, 「17~19세기 김룡사의 佛事 관련 기록물 현황과 營建활동」, 「김룡사金龍寺 산내암자山內庵子에 관한 연구」, 『조선후기 김룡사의 사역형성과 배치특성에 관한 연구』(한양대학교, 2015), 「<안심사사적비>를 통해 본 18세기 완주 안심사 건축 검토」, 『경기문화재대관』(공저, 경기도문화재재단, 2017), 「18~19세기 흥천사의 영건활동과 건축적 의미」, 「평창 오대산중대 적멸보궁의 건축양식과 문화재적 가치」, 『논산의 불교문화』(공저, 논산문화원, 2018)

동국대 HK연구교수, 동아시아불교 전공, 동국대 불교학과 박사, 금강대 학술연구교수 역임. 「북미불교의 원효 인식과 이해」, 「그들은 동일한 텍스트를 보았는가? ― 『석마하연론』 텍스트 교감과 계통 ―」, 「『釈摩訶衍論』における摩訶衍と大乘 ― 何故『釈摩訶衍論』なのか ―」, “The Understanding of the Discriminating Consciousness and the True Consciousness in the Silla Commentaries on the Dashengqixinlun”