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자유론

자유론

존 스튜어트 밀 (지은이), 서병훈 (옮긴이)
마농지
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자유론
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책 정보

· 제목 : 자유론 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 근대철학 > 근대철학 일반
· ISBN : 9791198698025
· 쪽수 : 242쪽
· 출판일 : 2025-09-10

책 소개

존 스튜어트 밀의 《자유론》은 개인의 자유, 특히 ‘사회적 자유’의 본질과 한계를 성찰하고 자유와 권력, 개인과 사회의 관계를 탐구한 고전이다. 출간 후 수많은 논쟁과 사유를 촉발하며 진보적 자유주의의 사상적 토대를 세웠으며, 역사상 가장 영향력 있는 철학 저작 중 하나로 평가받는다. 166년이 지난 지금도 여전히 유효한 현재적 텍스트이기도 하다.

목차

옮긴이의 말: 진실을 희롱하는 시대, 자유를 원하는가
아내에게 이 책을 바친다

1장 머리말: 자유의 기본 원칙
2장 생각과 토론의 자유
3장 개별성: 행복한 삶의 필수 요소
4장 사회는 개인의 자유를 어디까지 구속할 수 있나
5장 사례 검토

옮긴이 해제: 참된 자유를 향한 성찰
존 스튜어트 밀 연보
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저자소개

존 스튜어트 밀 (지은이)    정보 더보기
영국의 철학자이자 경제학자인 밀은 1806년, 스코틀랜드 출신의 철학자이며 경제학자였던 제임스 밀의 장남으로 태어났다. 그의 아버지는 아주 어릴 때부터 그에게 극도로 엄격한 조기 영재교육을 시켰다. 그 결과, 밀은 3살 때부터 그리스어를 배워서 8살에 헤로도토스와 플라톤의 저작들을 원어로 읽었다. 그리고 8살부터는 라틴어를 배워서 오비디우스 같은 라틴어 고전들도 읽었다. 12살부터는 스콜라 철학의 논리학을 공부했고, 아리스토텔레스의 논리학 저작들을 원어로 읽었다. 13살 때는 애덤 스미스와 데이비드 리카도의 저작을 통해 정치경제학을 공부했다. 14살 때는 프랑스에서 1년을 지내면서, 몽펠리에 대학에서 화학, 논리학, 고등수학에 관한 강의를 들었다. 17세 때인 1823년에는 영국 동인도회사에 입사하여 아버지의 조수로 일했으며, 그 후 1858년까지 재직하며 연구와 저술 활동을 병행하였다. 20살 무렵, 그는 엄격한 공리주의적 이성 제일주의의 문제점을 깨달았고, 사색과 분석뿐만 아니라 수동적인 감수성이 능동적 능력 못지않게 중요하다는 것을 인식하게 되었다. 이후 애덤 스미스의 『국부론』을 비판하고, 자본주의의 모순을 바로잡기 위해 제한적인 정부 개입을 옹호하는 경제학 사상을 주장하였다. 그는 사회주의 사상의 발달에 이바지하고, 자유주의 정치철학 발전에도 크게 이바지하였다. 밀은 행동하는 사상가였다. 그는 사상에만 갇혀 있지 않았다. 1865년부터 1868년까지 세인트앤드루스 대학의 학장으로 재임하였고, 같은 기간 동안 런던 웨스트민스터에서 하원의원으로 활동했다. 1866년, 그는 하원의원으로 헌정사상 최초로 여성 참정권을 주장했고, 보통 선거권의 도입 같은 선거제도의 개혁을 촉구하였다. 또한 노동조합과 협동농장을 중심으로 한 사회개혁과 아일랜드의 부담 경감 등도 주장하였다. 주요 저서로 《논리학 체계》, 《정치경제학 원리》, 《자유론》, 《대의정치론》, 《공리주의』, 《자서전》 등이 있다.
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서병훈 (해제)    정보 더보기
연세대학교를 졸업하고 미국 라이스대학교에서 정치학 박사학위를 받았다. 1989년부터 2020년까지 숭실대학교에서 서양 정치사상, 자유주의, 문명론, 문학과 정치 등을 가르쳤다. 그동안 존 스튜어트 밀과 알렉시 드 토크빌, 플라톤의 글을 집중적으로 읽으며 《민주주의》, 《위대한 정치》, 《포퓰리즘》, 《자유의 미학》, 《자유의 본질과 유토피아》, 《다시 시작하는 혁명》 등을 썼다. 존 스튜어트 밀의 탄생 200주년을 기념하기 위해 《자유론》(마농지, 2025)을 비롯하여 《공리주의》, 《여성의 종속》, 《대의정부론》, 《종교에 대하여》, 《사회주의론》을 차례로 번역 출간했다. 하이에크의 《법, 입법 그리고 자유 III》과 토머스 힐 그린의 《윤리학 서설》도 우리말로 옮겼다. 현재 숭실대학교 명예교수로 있으면서 ‘정치의 본질’과 ‘존재의 미학’에 관한 두 프로젝트를 진행 중이다.
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책속에서

흔히 말하는 ‘의지의 자유’가 이 책의 주제는 아니다.


나는 이 책에서 사회가 개인에게 정당하게 행사할 수 있는 권력의 본질과 그 한계를 살펴보려 한다.


인간 사회에서 개인이든 집단이든 다른 사람의 행동의 자유를 침해할 수 있는 경우는 오직 하나, 자기 보호를 위해 필요할 때뿐이다. 다른 사람에게 해harm를 끼치는 것을 막기 위한 목적이라면, 당사자의 의지에 반해 권력이 사용되는 것도 정당화될 수 있다. 이 유일한 경우를 제외하면 문명사회 구성원의 자유를 침해하는 어떤 권력의 행사도 정당화될 수 없다.


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