유혹자의 일기

덴마크의 철학자이자 신학자. 1813년 코펜하겐에서 부유한 상인의 아들로 태어났다. 아르투어 쇼펜하우어, 프리드리히 니체 등과 함께 실존주의의 선구자로 평가받는다. 1841년 코펜하겐대학교에서 철학 박사 학위를 받았으며, 헤겔주의와 덴마크 개신교의 형식주의에 반대했다. 실존을 향한 주체를 강조했고, 자기 자신(주체성)을 추구하는 과정에서 절망과 좌절이 동반하지만, 이는 결국 실존을 위한 필연적인 과정이라고 설명했다. 그리고 이를 통해 ‘신 앞에서 홀로 설’ 수 있다고 주장했다. 키르케고르는 특별한 직업을 갖지 않고 저술 활동에만 몰두했다. 대중의 시선을 피하고자, 가명을 사용했고, 이것이 드러났을 때 많은 비난을 받았다. 그는 1855년 42세의 나이에 척추결핵으로 사망했다. 키르케고르의 사상은 그의 생애 동안 전혀 인정받지 못하다가 1890년도가 되어서야 조금씩 알려지기 시작했고, 20세기에 이르러 꽃을 피웠다. 그의 사상은 루트비히 비트겐슈타인, 장 폴 사르트르 등 많은 철학자와 호르헤 루이스 보르헤스, 프란츠 카프카 등 20세기 문학가들에게도 영향을 미쳤다. 저서로는 『이것이냐, 저것이냐』, 『두려움과 떨림』, 『불안의 개념』, 『죽음에 이르는 병』 등이 있다.

고려대학교 철학과와 동 대학원 철학과를 졸업했으며, 1992년에 철학박사 학위를 받았다. 박사 학위논문 〈키에르케고어의 자기의 변증법〉은 키르케고르 실존철학의 핵심인 실존의 3단계의 변증법적 구조를 다루고 있다. 또한 그는 키르케고르 실존철학에 관한 논문을 여러 편 썼으며, 저서로는 《헤겔에서 리오타르까지》(공저, 지성의샘, 1994), 《공간 물질, 시간 정신, 그리고 생명 진화》(공저, 북스힐, 2007) 등이 있다. 역서로는 《니체》(지성의샘, 1993), 《반철학으로서의 철학》(공역, 지성의샘, 1994), 《직업윤리》(공역, 군산대학교 출판부, 1995), 《하이데거》(지성의샘, 1996), 《스칸디나비아 철학》(공역, 지성의샘, 1996), 《라틴아메리카 철학》(공역, 지성의 샘, 1996), 《불안의 개념》(한길사, 1999), 《키에르케고르》(시공사, 2001), 《철학의 거장들 3》(공역, 한길사, 2001), 《유혹자의 일기》(공역, 한길사, 2001), 《키에르케고르, 코펜하겐의 고독한 영혼》(한길사, 2003), 《카사노바의 귀향》(신아출판사, 2006), 《죽음에 이르는 병》(한길사, 2007), 《주체적으로 되는 것》(공역, 지식을만드는지식, 2008), 《키르케고르》(웅진지식하우스, 2009), 《두려움과 떨림》(지식을만드는지식, 2009), 《인생길의 여러 단계, 그중 결혼에 관한 약간의 성찰》(지식을만드는지식, 2024) 등이 있다. 현재 군산대학교 철학과 명예교수다.

고려대학교에서 움베르토 에코의 기호학으로 박사학위 받다. 이후 미학, 예술사회학, 페미니즘을 연구하면서, 일상에서 가장 부차적인 것으로 여겨지지만, 실제론 눈에 보이지 않게 차별을 드러내는 외모와 패션의 정치적 특성 연구. 미학과 패션철학 관련 논문으로 ‘키에르케고어의 패션미학과 그 정치학 (여성의 면사포 철학분석)’ ‘칸트의 패션철학과 그 인식론 비판: 여성주의 관점에서 복식철학에 관한 한 연구’ ‘고대그리스 플라톤의 사유와 남성 나체패션’ ‘시각중심주의의 남성편향성 연구: 무관심성 미학을 중심으로’ ‘여성영역’으로서의 직조(織造, Textile) 기술(Technology)에 대한 철학적 연구 ‘여성주의적 관점에서 복식(Dress)에 대한 철학적 오인의 구조 비판’ ‘남성패션, 그 과학기술의 고고학?군복과 시계를 중심으로?’ ‘패션과 권력’ ‘복식(服飾)미와 예술에 대한 미학적 토대 모색?여성주의 관점에서 기호학적 미학의 적용?’ ‘복식(腹飾,패션)의 인식론적 기초 연구?메를로?퐁티의 시각적/촉각적 몸을 기반으로?’ 등이 있고, 패션철학 관련 저서로는 2017년 <소크라테스씨, 멋지게 차려입고 어딜 가시나요?패션으로 본 인문학?>이 있다. 저서로는 《에코의 기호학》, 《유혹하는 페미니즘》 이 있고, 역서로는 《사회주의 리얼리즘론》, 《마르크스주의 미학강좌》, 《마르쿠제》 등이 있다.