신화의 이미지

옮긴이의 말
저자서문

Ⅰ. 꿈으로서의 세계
1. 잠의 지배자
2. 죽음과 부활의 신
3. 경이로운 아이
4. 강력한 여신

Ⅱ. 우주 질서에 대한 생각
1. 문자 전통과 무(無)문자 전통
2. 세계산
3. 중앙아메리카의 세계산
4. 달력의 순환
5. 순환하는 시공간의 세계
6. 변형의 중심

Ⅲ. 연꽃과 장미
1. 꽃의 권장
2. 꽃받침
3. 저 아래 흐르는 물, 저 위에 흐르는 물
4. 황금의 씨앗

Ⅳ. 내면의 빛의 변형
1. 심리학과 요가
2. 인도하는 뱀
3. 여래의 도래
4. 피안의 지혜
5. 연꽃 사다리
6. 땅으로 돌아가다

Ⅴ. 희생
1. 자발적인 희생양
2. 희생의 주술적, 도덕적, 밀교적 규칙들
3. 피의 제단
4. 신화

Ⅵ. 깨어남

저자 소개
조지프 캠벨 연보
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성모

지역적익 예술사적인 맥락에서가 아니라 세계 신화의 원형archetype으로서 보다 광범위하게 퍼져 있는 것들 중, 지금까지 발견된 기독교 성모상의 최초형태prototype는 그림37의 두 부분으로 이루어진 흥미로운 이미지에서 찾아볼 수 있다. 이 작품은 터키 아나톨리아 평원에 위치한 기원전 신석기 초기 부락 유적지에서 발견된 것이다. 이것을 발굴한 제임스 멜라트James Mellart 박사는 다음과 같이 설명하고 해석했다.

"왼쪽에는 한 쌍의 신이 포옹하고 있다. 오른쪽에는 엄마가 아이를 안고 있는데, 아쉽게도 아이의 머리부분은 없어졌다. 확실치는 않지만 왼쪽 커플의 결합과 그 결과로서의 오른쪽의 모습으로 이루어진 두 장면은, 이어지는 두 개의 사건으로 파악할 수 있다. 여신은 양쪽 다 동일하지만, 남신의 경우 하나는 남편, 하나는 아들로 나타난다. 이것은 아마 히에로스 가모스hieros gamos, 즉 '신성한 결혼'의 가장 오래된 모습 중 하나일 것이다." - 본문 57~60쪽에서

희생의 주술적, 도덕적, 밀교적 규칙들

고등 문화 지역이건 하등 문화 지역이건 지구 곳곳의 종교 역사에서 동물의 피는 물론이고 인간의 피에 대한 조직적 탐닉의 흔적이 목적이나 방법, 심지어는 세세한 실행방식에 대한 합리화에 이르기까지 거의 비슷하게 나타나는 것은 매우 충격적이다. 그림383에 보이는 타히티인들의 잔인한 장면은 희생이라는 주제가 지닌 부정적인 면 전체에 대한 적절한 소개가 될 수 있을 것이다. 내면적이고 심원적이고 심리학적인 면과는 대조적으로, 암울하고 실로 끔찍할 정도로 공개되었던 그 주술―종교적인 면에 대해서.

1777년, 쿡Cook 선장의 세 번째 태평양 원정대의 일원이었던 화가 존 웨버John Weber가 이 의례에 대한 쿡 선장의 자세한 설명을 듣고 제작한 이 판화(그림383)는 인간 희생에 관한 최초의 과학적·인류학적 기록으로 주목된다. 이 판화가 인간 희생을 묘사한 기억할 만한 기록이기도 하지만, 쿡 선장과 두 명의 타이티 추장들(이 의례는 그들을 위해 행해진 것이었다.)의 대화 때문에라도 이 자료는 자세히 살펴볼 가치가 있다. 그것은 그들이 인근의 무레아Moorea 섬을 공격하기 위해 그들의 수호신이자 특정한 성소 모라이의 신 에아투아Eatooa에게 바쳐지는 의례였다. 이 희생은 제의 후에 이어진 그들의 설명이나, 비판을 받자 그들이 분개한 점 등과 함께 주술적―종교적 제례의 전형적 모티프들과 그 밑바탕의 미신을 구성하는 기본적 가정들을 보여준다. - 본문 510~511쪽에서