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도덕과 입법의 원칙에 대한 서론

도덕과 입법의 원칙에 대한 서론

제러미 벤담 (지은이), 강준호 (옮긴이)
  |  
아카넷
2013-05-03
  |  
35,000원

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도덕과 입법의 원칙에 대한 서론

책 정보

· 제목 : 도덕과 입법의 원칙에 대한 서론 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 근대철학 > 근대철학 일반
· ISBN : 9788957332900
· 쪽수 : 624쪽

책 소개

대우고전총서 33권. 본 저서는 ‘최대 다수의 최대 행복’ 혹은 공리의 원칙에 대한 벤담의 심오한 철학적 분석을 담고 있으며, 그를 근대 철학사의 한 중요 인물로 끌어올린 대표작이다. 세계 여러 나라의 법률과 정책에 대한 비판과 개혁안이다.

목차

옮긴이 서문 | 5
서문 | 9
제 1 장 공리의 원칙에 대하여 | 47
제 2 장 공리의 원칙을 거스르는 원칙들에 대하여 | 59
제 3 장 고통과 쾌락의 네 가지 제재 혹은 원천에 대하여 | 87
제 4 장 쾌락 혹은 고통의 가치와 측정 방법 | 95
제 5 장 쾌락과 고통의 종류 | 102
제 6 장 감수성에 영향을 미치는 상황에 대하여 | 120
제 7 장 인간의 행동 일반에 대하여 | 162
제 8 장 의도성에 대하여 | 182
제 9 장 의식에 대하여 | 195
제 10 장 동기에 대하여 | 208
§1. 동기라는 낱말의 상이한 의미들 | 208
§2. 항상 좋거나 항상 나쁜 동기란 없다 | 216
§3. 쾌락과 고통의 목록에 대응하는 동기의 목록 | 222
§4. 동기들 사이의 탁월함의 서열 | 249
§5. 동기들 사이의 충돌 | 260
제 11 장 인간의 성향 일반에 대하여 | 265
제 12 장 해로운 행위의 결과에 대하여 | 301
§1. 어떤 행위의 해악이 나타날 수 있는 모양 | 301
§2. 어떻게 의도성 등이 행위의 해악에 영향을 미칠 수 있는가 | 320
제 13 장 형벌에 부적당한 사례들 | 331
§1. 형벌에 부적당한 사례들에 대한 개관 | 331
§2. 형벌이 근거가 없는 사례들 | 334
§3. 형벌이 효력이 없는 사례들 | 336
§4. 형벌이 유익하지 않은 사례들 | 340
§5. 형벌이 불필요한 사례들 | 344
제 14 장 형벌과 위법 행위 사이의 비례에 대하여 | 346
제 15 장 형벌이 가져야 할 속성에 대하여 | 366
제 16 장 위법 행위의 분류 | 391
§1. 위법 행위의 부류 | 391
§2. 분류와 하위분류 | 399
§3. 부류 1의 유(類)들 | 452
§4. 현재 방법의 장점 | 534
§5. 다섯 부류들의 특성 | 543
제 17 장 법체계의 형사적 부문의 경계에 대하여 | 555
§1. 사적 윤리와 입법 기술 사이의 경계 | 555
§2. 법체계와 그 부문들 | 579

옮긴이 해제| 601

저자소개

제러미 벤담 (지은이)    정보 더보기
영국의 공리주의 철학자이다. 옥스퍼드 대학을 졸업했다. 15세에 학사학위를 취득하고 21세에 변호사 자격을 취득했지만, 변호사는 무의미하고 돈이 많이 드는 소송만 부추기는 사람으로 평가했다. 법률과 정치제도 개혁에 대한 연구와 정책에 반영하는 실천을 자신의 업으로 삼고 추진했다. 존 스튜어트 밀의 아버지 제임스 밀과는 공리주의 사상과 사회개혁에 힘을 합친 사상적 동지 관계로 특별한 사제의 인연이 있다. 평생 독신으로 지냈다. 저서로 『도덕과 입법의 원칙 서론』, 『법률론 일반』, 『사법과 도덕의 원리에 대한 서설』, 『의회 개혁론』, 『판례의 합리적 근거』, 『파놉티콘』 등이 있다.
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강준호 (옮긴이)    정보 더보기
경희대학교 후마니타스칼리지 부교수. 경희대학교 철학과에서 문학사, 미국 펜실베이니아 대학교 철학과에서 문학석사, 퍼듀 대학교 철학과에서 철학박사 학위를 받았다. 공리주의와 존 롤스를 전공했으며 관련 논문을 여러 편 출판했다. 지은 책으로 『제러미 벤담과 현대』(2019)가 있으며, 옮긴 책으로 『윤리학입문』(2005), 『인종: 철학적 입문』(2006), 『분배적 정의의 소사』(2007), 『생명의학 연구윤리의 사례연구』(2008), 『도덕과 입법의 원칙에 대한 서론』(2013), 『윤리학의 방법』(2018) 외 다수가 있다.
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