하일라스와 필로누스가 나눈 세 편의 대화

1685년 아일랜드의 킬케니에서 태어났다. 열다섯에 더블린의 트리니티 칼리지에 진학하여 다섯 해 뒤 문학사 학위를 받았 다. 1709년에는 성공회 신부 서품을 받았다. 그의 생애에서 특기할 만한 것은 결과적으로는 수포로 돌아갔지만 아메리카 대륙의 인디언들에게 교육의 기회를 베풀기 위해 버뮤다 섬에 대학 설립을 추진하던 일이다. 생애의 마지막 20년동안은 클로인의 주교로서 교구민을 신실하게 보살폈다. 1753년 영국 옥스퍼드에서 68세를 일기로 생을 마감했다. 대표작으로는 <하일라스와 필로누스가 나눈 세 편의 대화> (1713) 외에도 <신시각론 시론?(1709), <인간 인식 원리론> (1710), <운동론>(1721), <알시프론>(1732) 등이 있다.

숭실대학교 철학과 명예교수. 서양고대철학, 존재론, 수사학이 주된 연구 분야다. 『존재와 언어』(2007년 대한민국학술원 우수학술도서), 『아리스토텔레스 수사학 연구』(2016년 대한민국학술원 우수학술도서) 등의 저서와 『철학자 아리스토텔레스』(J. L. 아크릴), 『철학자 플라톤』(M. 보르트), 『하일라스와 필로누스가 나눈 세 편의 대화』(조지 버클리) 등의 역서를 냈다. 소박한 호기심에 전공하기 시작한 철학이었다. 정년을 맞아 더 이상 강단에 서진 않지만, 철학에 입문한 이래 줄곧 해온 ‘산 정상을 향한 바위 밀어올리기’는 그래도 매일 반복한다. ‘파테이 마토스(Pathei Mathos).’ 그 ‘고난을 통해 지혜를 얻는 과정’ 속에 이 책 『감정의 귀환』도 상재되었다. 앞으론 ‘회화적 전회’의 맥락에서 이미지의 물음에 도전할 계획이다. 인간은 이미지를 만들고 내처 이미지를 통해 세계를 관조하는 바, 인간의 조건을 궁구하는 것이 철학의 일이란 생각에서다.