망각을 거부하라

한국의 독자들에게
서언_ 망각해서는 안 되는 사상 유산
글쓰기에 들어가며

제1부 반우파운동의 전조
1. 1956~57년 중국의 농촌, 공장, 학교
1) 농촌 2) 공장 3) 학교 4) ‘심상치 않은 봄날’ 대학 캠퍼스의 풍파

제2부 베이징의 우파 선구자들
1. 1957년 옌위안의 학생 간행물
2. 린시링(林希翎) : 영원한 반대파?‘5.19민주운동’의 국제적 배경과 주요 주장 및 ‘우파’ 정신과 성격을 함께 논하다
1) 1957년 캠퍼스 민주운동 속의 린시링 2) 린시링을 둘러싼 중국 정치투쟁 3) 린시링의 우파 정신과 성격
3. 류치디(劉奇弟) : 목숨을 바쳐 법을 수호한 선구자?‘5.19민주운동’의 국내적 배경 및 주요 호소를 함께 논하다
1) 후펑의 억울한 안건 중 잊지 말아야 할 이름 하나 2) 목숨을 바쳐 법을 수호한 선구자
4. 탄톈룽(譚天榮) : 영원히 진리를 탐색하다?‘5.19민주운동’의 사상적 배경과 사상적 특징을 함께 논하다
1) 20세기 50년대 중국의 ‘광인’ 2) 그들은 무엇에 도전하였는가 3) ‘5.19민주운동’의 몇 가지 사상적 특징 4) 반우파운동 이후 : 가둘 수 없는 사고
5. ‘인간’이 될 것인가, ‘노예’가 될 것인가? 야오런제 선생의 회고록을 읽고 반우파운동의 핵심 문제를 논하다
6. 캠퍼스 통신

제3부 우파의 숙명
1. 지옥에서의 노랫소리?허펑밍의 『체험』을 읽고 반우파운동 이후 형성되었던 사회질서를 논하다
1) 반드시 직시해야 하는 ‘혁명 지옥’ 2) 지옥 속에도 변함없이 노랫소리는 있다
2. 한 사람의 운명과 그 배후의 사회체제-장셴츠의 『그라쿠스 일화』 읽기

제4부 우파인사들의 사상 단편
1. ‘순도자’ 린자오(林昭)
1) 린자오의 길 2) 린자오의 사상
2. 1956~60년 구준(顧準)의 생각
1) 1956년 : 모든 문제를 다시 평가해야 한다 2) 1959년 : 독자적인 ‘탐색’을 고수하다 3) 1959~60년 : ‘대기근’에 대한 정치경제학 비판
3. 장중샤오(張中曉)가 제기한 문제
1) 1950년대 초 : 혁명 성공 이후 혁명 비판정신 상실의 문제 2) 1956~62년 : 강권체제하에서의 정신문제

제5부 반우파운동 이후
1. 1960년대 초 베이징 캠퍼스의 지하 신사조
1) ‘태양종대’ : 예술청년의 반역 2) ‘X그룹’ : 1960년대 대학 캠퍼스에서의 독립 사상가의 반항과 전변 3) 반동학생 : 새로운 세대의 ‘우파’ 4) ‘청년 마오쩌둥주의자’의 탄생과 그 운명

발문을 대신하여_ 나의 ‘1957년학’ 연구
후기
참고문헌

부록
해제_ ‘사회주의적 민주’를 향한 길과 민간 ‘이단사상’의 역사(백승욱)
저자 소개의 글_ 루쉰과 첸리췬(유세종)
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‘반우파운동’의 발동은 역사의 결정적인 순간에 중국공산당 최고 당국이 잘못된 선택을 하였다는 것을 상징하고 있다. 그 결과는 덩샤오핑이 총결한 바와 같이, “자각적이고 체계적으로 인민의 민주적 권리를 보장하는 제도를 수립하지 못했으며”, “실제적으로 지도의 제도적 문제를 해결하지 못했기 때문에”(이는 모두 ‘우파’들이 그 해 제기한 책무였다) 그 결과 “‘문화대혁명’ 10년의 재난을 야기하고”, 전체 국가와 당 자신이 모두 붕괴될 위기에 처하게 되었다는 것이다.