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초역 칸트의 말

초역 칸트의 말

임마누엘 칸트 (지은이), 하야마 나카바 (엮은이), 김치영 (옮긴이)
삼호미디어
12,000원

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초역 칸트의 말
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책 정보

· 제목 : 초역 칸트의 말 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 근대철학 > 칸트
· ISBN : 9788978495165
· 쪽수 : 232쪽
· 출판일 : 2014-12-30

책 소개

칸트의 새로운 면모를 확인할 수 있는 149편의 경구를 담았다. 이 책에서 칸트는 계몽과 도덕, 의무와 책임, 자유와 행복, 사회와 교육 등에 대해 엄격하게 규정하는 한편, 아름다움이나 남과 여 같은 세속적인 주제들에 대해서도 번뜩이는 통찰을 보여준다.

목차

들어가는 글

Ⅰ. 계몽
001 자신을 계몽하라 | ◎ 계몽이란 성인이 되는 것 | 002 당신은 아이가 아니다 | 003 홀로서기를 시작하라 | 004 생각하지 않는 게으름뱅이 | 005 혁명에는 한계가 있다 | 006 전쟁에서 배운 것

Ⅱ. 이성
007 이성이 나를 인간으로 만들어 준다 | ◎ 이성 | 008 본능에서 이성으로, ‘하고 싶은 일’에서 ‘해야 하는 일’로 | 009 이성이 없는 곳에는 정의도 없다 | 010 순수이성이란 | 011 비판은 성장의 밑거름 | 012 이성의 성질 | 013 이성은 승리한다 | 014 행복으로 이끄는 것은 이성

Ⅲ. 옳음과 선
015 넓은 시야로 옳음을 잡아라 | ◎ 옳음과 선 | 016 올바른 규범의 구분 방법 | 017 편한 것을 의심하라 | 018 역경을 즐길 수 있을 때 | 019 옳은 일을 하기란 쉽지 않다 | 020 선이란 무엇인가 | 021 가장 고귀한 것 | 022 진정한 선행이란 | 023 좋은 사람이 되는 방법 | 024 신의 업, 인간의 업 | 025 시련은 인간을 성장시킨다

Ⅳ. 의무와 책임
026 동정심으로 베푸는 것은 가치가 없다 | ◎ 의무와 책임 | 027 책임과 의무를 다하는 방법 | 028 너의 적을 사랑하라 | 029 큰 야망을 품어라 | 030 의무가 초래하는 것 | 031 의무란 미덕이다 | 032 자선과 의무

Ⅴ. 도덕
033 인간의 도리는 절대적이다 | ◎ 도덕이란 | 034 도덕은 최우선 | 035 옳음은 치우침 없이 공평하다 | 036 상식에 얽매여서는 안 된다 | 037 결과보다 동기 | 038 가족도 회사도, 도덕으로 성립된다 | 039 독선적인 노력 | 040 자기 자신의 주인이 되어라 | 041 목적을 실현하기 위해 필요한 것 | 042 인간을 존중하라 | 043 존경받는 사람이란

Ⅵ. 감성과 오성
044 수용력과 자발력 | ◎ 감성과 오성 | 045 감성과 오성의 작용 | 046 인간은 자신의 판단으로 사물을 본다 | 047 세상은 보이지 않는다 | 048 착각을 방지하기 위해서는 | 049 폭주하는 지식 | 050 여성은 감성의 동물

Ⅶ. 생각한다는 것
051 형이상학이란 | ◎ 형이상학과 철학 | 052 인간의 일이란 | 053 생각하지 않는 인생은 보잘것없다 | 054 인간은 생각하는 시스템을 갖고 있다 | 055 인생이란 숨 쉬고 있는 시간이 아니다 | 056 철학이란 | 057 철학자란 | 058 철학자가 도움이 되는 순간 | 059 가르치는 사람의 마음가짐 | 060 생각에 잠기는 시간 | 061 생각하면서 먹지 마라 | 062 진리에서 멀어지는 사람이란 | 063 가장 위험한 일 | 064 아는 척은 오래가지 않는다 | 065 지식을 사치하지 마라 | 066 사고방식은 바뀌지 않는다 | 067 새로움은 과거의 유산 | 068 시간 때우기라는 사실에는 변함없다 | 069 지혜와 지성이 부족한 사람 | 070 역전의 발상, 코페르니쿠스적 전회

Ⅷ. 아름다움
071 아름다움이라는 것 | ◎ 아름다움에 대해 | 072 숭고함과 아름다움이란 1 | 073 숭고함과 아름다움이란 2 | 074 숭고함과 아름다움이란 3 | 075 아름다움에는 사회성이 있다 | 076 최고의 예술이란 | 077 예술이 탄생하는 순간 | 078 인간은 공감을 추구한다 | 079 아름다움이 최고의 선이 될 때

IX. 남과 여
080 남자라면 높은 긍지를 가져라 | ◎ 남과 여 | 081 승려와 여성의 공통점 | 082 겉멋보다 성실함이 인기 있다 | 083 여성이라는 존재는 | 084 여성의 미의식 | 085 현명한 여성의 무기 | 086 여성의 비밀 | 087 여성은 소중히 다루어 주기를 바란다 | 088 남과 여와 질투 | 089 결혼할 여성에게 필요한 것 | 090 남편 된 사람의 마음가짐 | 091 부부의 정이란 | 092 아버지와 어머니

X. 사회와 교육
093 자연의 섭리 | ◎ 계몽 전의 국가론과 교육론 | 094 인간은 평등하다 | 095 욕망이란 | 096 테러리스트가 태어날 때 | 097 리더의 자격 | 098 정의의 행사 | 099 자녀 교육 방법 | 100 생각하는 힘을 길러라 | 101 잘못된 상하관계 | 102 자신의 가치는 스스로 정한다 | 103 소중한 하루하루의 축적 | 104 심부름 대가로 용돈을 주면 안 된다 | 105 교육의 중요성

XI. 인간이란
106 위인은 항상 냉정하다 | ◎ 칸트 철학의 집대성-인간학 | 107 취미를 가진 행복 | 108 슈퍼스타는 멀리 있기에 슈퍼스타다 | 109 책을 버리고 밖으로 나가라 | 110 거만과 탐욕 | 111 거만한 사람의 모순점 | 112 자만에 주의하라 | 113 어느 쪽도 미숙 | 114 분노를 억누르는 것은 좋지 않다 | 115 타인의 역사는 곧 자신의 역사다 | 116 일을 하는 편이 좋은 이유 | 117 대가를 치른 후의 평안 | 118 인간이 가장 즐길 수 있는 규모의 회식 | 119 현자는 이성을 잃고 허둥거리지 않는다 | 120 충실감은 과정에 있다 | 121 인간은 점점 배우가 된다 | 122 쾌활함이란 | 123 웃음이란 | 124 존경이란 | 125 감정이 하는 역할 | 126 천재라는 것 | 127 잘못 아는 것보다 모르는 것이 더 낫다 | 128 사람에게는 사람이 필요하다 | 129 자연의 존엄 | 130 사람과 사람이 공감하는 이유 | 131 사람은 평등을 바란다 | 132 문명을 갖지 못한 사람들의 품격 | 133 비사교적인 사교성 | 134 인류의 진보가 느린 이유 | 135 불만이 많은 인간 | 136 인간의 사명이란

XII. 자유와 행복
137 행복에 대해서 | ◎ 행복이란 무엇일까? | 138 다른 사람이 하라는 대로 하지 마라 | 139 행복은 법률로 생기지 않는다 | 140 먼저 내가 행복해지자 | 141 자유가 있는 곳 | 142 불행을 증오하지 말고 옳지 않은 것을 비난하라 | 143 성실한 야인과 유머감각이 있는 상인 | 144 자연에서 배우자 | 145 곤란 | 146 독재 정치가 초래하는 것 | 147 최대의 악덕 | 148 영원한 자유를 위해서 | 149 자발적으로 자유를 쟁취하라

칸트의 생애 / 칸트 연보 / 엮은이의 말

저자소개

임마누엘 칸트 (지은이)    정보 더보기
1724년 4월 22일 프로이센(Preußen) 쾨니히스베르크(K?nigsberg)에서 수공업자의 아 들로 태어났다. 1730~32년까지 병원 부설 학교를, 1732~40년까지 오늘날 김나지움(Gymnasium)에 해당하는 콜레기움 프리데리키아눔(Collegium Fridericianum)을 다녔다. 1740년에 쾨니히스베르크대학교에 입학해 주로 철학, 수학, 자연과학을 공부했다. 1746년 대학 수업을 마친 후 10년 가까이 가정교사 생활을 했다. 1749년에 첫 저서 『살아 있는 힘의 참된 측정에 관한 사상』을 출판했다. 1755/56년도 겨울학기부터 사강사(Privatdozent)로 쾨니히스베르크대학교에서 강의를 시작했다. 『자연신학 원칙과 도덕 원칙의 명확성에 관한 연구』(1764)가 1763년 베를린 학술원 현상 공모에서 2등상을 받았다. 1766년 쾨니히스베르크 왕립 도서관의 부사서로 일하게 됨으로써 처음으로 고정 급여를 받는 직책을 얻었다. 1770년 쾨니히스베르크대학교의 논리학과 형이상학을 담당하는 정교수가 되었고, 교수취임 논문으로 『감성계와 지성계의 형식과 원리』를 발표했다. 그 뒤 『순수이성비판』(1781), 『도덕형이상학 정초』(1785), 『실천이성비판』(1788), 『판단력비판』(1790), 『도덕형이상학』(1797) 등을 출판했다. 1786년 여름학기와 1788년 여름학기에 대학 총장직을 맡았고, 1796년 여름학기까지 강의했다. 1804년 2월 12일 쾨니히스베르크에서 사망했고 2월 28일 대학 교회의 교수 묘지에 안장되었다. 칸트의 생애는 지극히 평범했다. 그의 생애에서 우리 관심을 끌 만한 사건을 굳이 들자면 『이성의 오롯한 한계 안의 종교』(1793) 때문에 검열 당국과 빚은 마찰을 언급할 수 있겠다. 더욱이 중년 이후 칸트는 일과표를 정확히 지키는 지극히 규칙적인 삶을 영위한다. 하지만 단조롭게 보이는 그의 삶은 의도적으로 노력한 결과였다. 그는 자기 삶에 방해가 되는 세인의 주목을 원하지 않았다. 세속적인 명예나 찬사는 그가 바라는 바가 아니었다.
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하야마 나카바 (엮은이)    정보 더보기
1968년 일본 히로시마 현 후쿠야마 시에서 태어났다. 1994년 도쿄대학 문학부 서양철학과를 졸업하고 1997년 동대학원에서 서양철학 석사과정을 마쳤다. 1999년《프랑스 철학·사상 사전》을 비롯해 철학자이자 생물학자인 샤를 보네에 관한 글 등 다수의 원고를 집필했다.
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김치영 (옮긴이)    정보 더보기
인제대학교에서 사학과 일어일문학을 복수 전공하였다. 대학 졸업 후 출판 번역가를 꿈꾸며 일본 동경외국어대학으로 유학하였으나 IMF 외환위기로 취업난이 극심했던 시대여서 취업을 선택하였다. 일본계 대기업 관리부에서 장기 근무하며 다양한 경험을 쌓은 후, 오랜 꿈이었던 출판 번역가의 꿈을 이루었다. 2013년에 외국어번역행정사 자격을 취득하였으며, 현재 외국어(일본어)번역행정사와 법정 통역, 번역 작가로 활동하고 있다. 역서로는 『노자의 변명』, 『연봉 높은 사람들은 20대부터 무엇을 했나』, 『청춘 되찾기 프로젝트』, 『쉽고 재미있게 배우는 만화 회계교실』, 『여행이 좋아 파리』 등이 있다.
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책속에서




004 생각하지 않는 게으름뱅이
이성을 작동시키는 대신 책에 의존하고, 양심을 작동시키는 대신 종교에 의존한다. 스스로 식사를 절제하는 대신 의사에게 식이요법을 처방받는다. ‘생각한다’는 번거로운 일도 돈만 지불하면 모두 다른 사람이 맡아서 해 준다. 인간이란 얼마나 게으른 존재인가!
- 17쪽 <Ⅰ. 계몽> 중에서

025 시련은 인간을 성장시킨다
인간은 편하게 살고 싶어 하지만 자연은 아무것도 하지 않고 한가로이 살도록 내버려 두지 않는다. 노고와 노동을 이겨 내기 위한 지혜를 짜 내도록 만들고, 성장시키기 위해 인간을 시련 속으로 던져 넣는다.
- 46쪽 <III. 옳음과 선> 중에서

040 자기 자신의 주인이 되어라
우리는 타인의 목적을 위한 도구도 아니고 수단도 아니다. 타인의 도구가 되고 싶지 않다면 자기 자신을 진화시키는 것을 목적으로 삼아야 한다.
- 67쪽 <V. 도덕> 중에서

058 철학자가 도움이 되는 순간
먹이를 구하기 위해 사냥을 하거나 국민을 지키기 위해 싸울 때 철학자만큼 도움 안 되는 사람은 없다. 그러나 미신과 권력에 의한 불평등으로부터 사람들을 지키려고 할 때 철학자만큼 의지가 되는 사람은 없다.
- 91쪽 <VII. 생각한다는 것> 중에서

116 일을 하는 편이 좋은 이유
일은 사람에게 즐거움을 선사해 준다. 긴장감 속에서도 즐거움을 찾을 수 있다. 그러나 일을 하지 않는 사람은 항상 고민하고, 쾌락에 빠지고, 에너지를 소모해 힘이 나는 일도 없고, 만족하는 법도 없다.
- 162쪽 <XI. 인간이란> 중에서

136 인간의 사명이란
인간의 사명이란 멈추지 않고 완성을 향해 나아가는 것이다.
- 182쪽 <XI. 인간이란> 중에서


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