천 개의 고원 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 천 개의 고원 (자본주의와 분열증 2)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 현대철학 > 질 들뢰즈/펠릭스 가타리
· ISBN : 9788988336687
· 쪽수 : 1000쪽

책 소개

자본주의라는 질서에 대한 저항이 또다른 질서에 대한 꿈을 낳은 적이 있었다. 그러나 ‘또다른 질서’는 전혀 불가능하다는 절망이 현실인 상태에서 들뢰즈와 가타리는 그 절망 속에서도 절망만으로 남지 않는 방법은 무엇일까란 질문을 던지고 있다. 그 대답을 <천개의 고원>이 해주고 있다.-문화일보

1. 서론 : 리좀
2. 1914년 - 늑대는 한마리인가 여러 마리인가?
3. 기원전 1만년 - 도덕의 지질학(지구는 자신을 누구라고 생각하는가?)
4. 1923년 11월 20일 - 언어학의 기본 전제들
5. 기원전 587년 및 서기 70년 - 몇가지 기호 체제에 대하여
6. 1947년 11월 28일 - 기관없는 몸체는 어떻게 만들어지는가?
7. 0년 - 얼굴성
8. 1874년 - 세개의 단편소설 또는 "무슨 일이 일어났는가?"
9. 1933년 - 미시정치와 절편성
10. 1730년 - 강렬하게 되기.동물 되기.지각 불가능하게 되기
11. 1837년 - 리토르넬로에 대해
12. 1227년 - 유목론 또는 전쟁기계
13. 기원전 7000년 - 포획장치
14. 1440년 - 매끈한 것과 홈이 패인 것
15. 결론 : 구체적인 규칙들과 추상적인 기계들

-도판설명

-부록1 해설 : 방법에 대한 주해(우노 쿠니이치)
-부록2 주요 용어 대조표

저자소개

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프랑스 소르본대학에서 철학을 전공한 후 파리 8대학에서 미셸 푸코의 뒤를 이어 교수로 재직하다가 1987년에 은퇴했다. 인공 생명 유지 장치에 의존해 연명하다 1995년에 아파트에서 투신하여 생을 마감했다. 일찍부터 철학사를 해석하는 뛰어난 역량과 독특한 관점을 인정받았다. 1962년 『니체와 철학』을 출판해 현대철학의 새 지평을 열었고, 1968년 국가박사 학위논문 『차이와 반복』에서는 니체적 관점에서 서양 철학사의 새로운 초상을 그려 냈다. 이 성취는 1972년 펠릭스 과타리와 함께 저술한 『안티 오이디푸스』를 통해 정치철학의 근본 문제를 탐구하는 작업으로 연장되어, 니체를 통해 프로이트를 비판하고 맑스를 수용하는 일을 완수하고 예술과 과학의 힘을 재발견했다. 저서로 『경험주의와 주체성』, 『칸트의 비판철학』, 『베르그손주의』, 『스피노자와 표현 문제』, 『의미의 논리』, 『감각의 논리』, 『운동-이미지: 영화1』, 『시간-이미지: 영화2』, 『주름: 라이프니츠와 바로크』 등이 있다. 또 과타리와 함께 『천 개의 고원』, 『철학이란 무엇인가?』 등을 저술했다.

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투사적 정신분석가로, 초기에 반-정신의학 운동에 가담하고 라캉의 세미나에도 참석했으나 들뢰즈와의 공동 작업 이후에는 정신분석과 결별하고 분열분석, 제도분석 등의 개념을 제창하고 자연, 사회, 정신을 통합하는 생태철학(Ecosophy)을 제안했다. 또한 20세기 후반 진보적 실천가로 적극적 활동을 펼쳤다. 주요 저서로 『정신분석학과 횡단성』, 『분자 혁명』, 『분열분석의 지도 제작』, 『세 개의 생태학』, 『카오스모제』 등이 있다. 그 밖에 들뢰즈와 함께 『카프카』, 『천 개의 고원』, 『철학이란 무엇인가』를 썼다.

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서울대학교 미학과를 졸업하고 동 대학원 철학과에서 「들뢰즈의 비인간주의 존재론」(2013)으로 박사학위를 받았다. 현재 경희대학교 비교문화연구소 학술연구교수이다. 니체와 들뢰즈 등 현대 철학의 본래 주제와 함께 예술철학과 기술철학 작업을 하고 있다. 주요 저서로 『인공지능의 시대, 인간을 다시 묻다』(2017), 『생각의 싸움』(2019), 『뉴노멀의 철학』(2020), 『AI 빅뱅: 생성 인공지능과 인문학 르네상스』(2023) 등이 있고, 들뢰즈와 과타리의 『안티 오이디푸스』(2014)와 『천 개의 고원』(2001) 등을 번역했다.

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리뷰

에로이*

★★☆☆☆(4)

([마이리뷰]involution이 어떻게 ˝역행˝이 ..)

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not****

★★★★★(10)

([100자평]원제는 A Thousand Plateau부정관사 a, ...)

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띨띨*

★★★☆☆(6)

([100자평]갠히 샀다. 구매평 읽고 살껄…)

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걸으며***

★★★★★(10)

([100자평]정작 이 책은 리좀적이고 유목적인 글쓰기라고 할 수 있...)

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가시광*

★★★★★(10)

([100자평]이 책이 번역된지도 이제 20년이 지났고 <안티오...)

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coo***

★☆☆☆☆(2)

([마이리뷰]스스로 언어에 갇힌 글,말 장난!)

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추풍오*

★★★★★(10)

([100자평]한국의 들뢰즈 어쩌구 하는 사람들이 대부분 더 나은 세...)

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mcs****

★★★★☆(8)

([100자평]00년대 대단하다고 생각. 10년대 쓸모없는 비과학적 ...)

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잉순*

★★★★★(10)

([100자평]재번역하면 바로삼 다들그럴듯)

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책속에서

리좀은 시작하지도 않고 끝나지도 않는다. 리좀은 언제나 중간에 있으며 사물들 사이에 있고 사이-존재이고 간주곡이다. 나무는 혈통 관계이지만 리좀은 결연 관계이며 오직 결연 관계일 뿐이다. 나무는 "~이다(etre)"라는 동사를 부여하지만 리좀은 "그리고.... 그리고.... 그리고..."라는 접속사를 조직으로 갖는다. 이 접속사 안에는 <이다>라는 동사를 뒤흔들고 뿌리뽑기에 충분한 힘이 있다. 어디로 가는가? 어디서 출발하는가? 어디를 향해 가려 하는가? 이런 물음은 정말 쓸데 없는 물음이다. - 본문 55쪽에서