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수집이야기

수집이야기

야나기 무네요시 (지은이), 이목 (옮긴이)
산처럼
18,000원

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수집이야기
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 수집이야기 
· 분류 : 국내도서 > 에세이 > 예술에세이 > 미술에세이
· ISBN : 9788990062253
· 쪽수 : 341쪽
· 출판일 : 2008-06-05

책 소개

민예품 수집가인 저자가 참된 수집의 자세와 바람직한 수집형태에 대해 얘기하고 있는 책. 25년 동안의 자신의 수집경험에서 나온 수집품을 골라내는 안목과 기준, 건강한 수집의 모습 등을 소개한다. 각각의 수집품에 얽힌 이야기들도 진지하게 풀어나가고 있다.

목차

머리말

제1부 수집은 아름다움을 찾아가는 여정
수집에 대하여
수집의 변
가난한 사람의 수집
민예관의 수집

제2부 기이한 인연의 수집품들
합자 이야기
도깨비의 행수
시가라키의 다호
송탁 양무사불비(梁武事佛碑)를 입수하기까지
적회 대접
소가 병풍을 입수한 유래
가마솥
색지화찬에 관하여
행자의 묵적
단바 도자기의 수집
교토의 아침시장
나하의 헌옷 시장

제3부 모쿠지키 불상을 찾아서
모쿠지키 상인을 발견하다
모쿠지키 상인의 유적, 사도섬 조사의 추억

추천의 글
옮긴이의 말

저자소개

야나기 무네요시 (지은이)    정보 더보기
1889년 도쿄에서 태어났다. 1901년 기독교에 대한 관심이 싹텄다. 1907년 학습원(學習院)고등학교에 진학하여 스즈키 다이세츠(鈴木大拙), 니시다 기타로(西田幾多郞)의 가르침을 받았다. 1910년 『시라카바(白樺)』 창간, 동인이 되었다. 도쿄제국대학 철학과에 입학했다. 1914년 최초의 저서 『윌리엄 블레이크』를 간행했다. 1916년 불국사와 석굴암을 최초로 방문했다. 1919년 동양대학 종교학과 교수로 부임했고, 1921년 조선민족미술관 설립을 계획했다. 1924년 모쿠지키 불상(木喰佛) 연구를 발원했다. 정지용 시인이 재학 중(1923~1929)이던 도시샤(同志社)대학 영문과 강사로 부임했고, ‘민예’라는 말을 처음 만들었다. 1934년 일본민예협회 설립, 회장에 취임했다. 1936년 일본민예관을 개관했고, 1946년 염불문에 대한 관심이 커지면서 묘코닌(妙好人) 유적들을 방문했다. 1948년 『미의 법문』을 집필하고, 1950년 『묘코닌 이나바(因幡)의 겐자(源左)』를 간행했다. 1951년 『대법륜』에 ‘나무아미타불’ 연재를 시작하여, 1955년에 『나무아미타불』을 간행했다. 1961년 왕생.
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이목 (옮긴이)    정보 더보기
한림대학교를 졸업하고 지곡서당에서 공부했다. 문학, 역사, 철학 고전에 관심을 기울이며 근현대사로 이어지는 일본의 근세 후기 문화와 사상을 연구하고 있다. 옮긴 책으로 『소년의 눈물』 『사라지지 않는 사람들』 『청춘을 읽는다』 『한무제』 『국경을 넘는 방법』 『하루 한 구절 중국명언집』 『기시 노부스케와 박정희』 등이 있다.
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책속에서

수집에서도 가치가 떨어지는 물건을 수집의 대상으로 삼는 것은 어리석은 일이다. 수집하기 전에 그 내용의 객관적인 가치를 따지는 것이 좋다. 그렇게 함으로써 다른 사라들과 얼마나 기쁨을 함께할 수 있는지를 생각해야 한다. 또한 그것이 얼마나 자신의 생활을 심도 있게 하는 것인지를 돌이켜 보아야 한다. 맥주병 뚜껑을 제아무리 많이 모은다고 해도 아무 의의가 없다. 여자가 향수병을 세는 것은 약하디약한 취미다. 부자가 각국의 금화를 매입하는 것은 사치스런 도락에 지나지 않는다. 금화의 미적 가치가 특별히 높다든가, 역사적인 의의가 크다고 한다면 별개의 문제다. 그러나 어디에도 이를 증명해줄 사람은 없다. 그것을 화폐 역사서의 삽화로 도움이 된다 하더라도 조금은 지나치게 비경제적이다.
인간은 어리석은 물건을 수집해서는 안 된다. 또 바보같이 수집을 해서도 안 된다. 어느 누구에게나 수집의 자유는 있지만, 그렇다고 무엇이건 다 수집해도 좋다는 말은 아니다. - 본문 34쪽에서

나는 요즘도 이따금씩 그런 경험을 맛보고 있는데, 조선 도기의 경우를 보더라도 어제오늘을 생각하자면 자못 감개가 무량하다. '눈썰미가 변변치 않은 녀석'이라며 나는 가끔 경멸을 받았다. 경멸당하고 있는 그 시간이야말로 뜻밖의 행운으로 그동안에는 돈도 덜 들고 편안하고 즐겁게 수집할 수 있었던 것이다. 단바 도자기 역시 똑같은 전철을 밟았는데, 민예관에는 계속해서 명기가 모여들어, 지금이야 질적인 측면에서는 일본 제일이라고 생각한다. - 본문 244쪽에서


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