마이클 왈저, 정치철학 에세이

서문ㅡ데이비드 밀러

1장 철학과 민주주의
2장 철학적 대화에 대한 비판
3장 객관성과 사회적 의미
4장 자유주의와 분리의 기술
5장 지금 여기의 정의
6장 배제와 불공평과 민주국가
7장 자유주의에 대한 공동체주의의 비판
8장 시민 사회론 : 사회 재건에 이르는 길
9장 심의, 그리고 그 밖에는?
10장 종교와 정치의 구분
11장 차이의 정치학: 다문화 세계에서의 국가와 관용
12장 민족과 보편
13장 국가의 도덕적 지위: 네 명의 비평가에 대한 대답
14장 인도적 개입에 대한 논쟁
15장 인도적 개입을 넘어: 지구촌 사회에서의 인권
16장 테러리즘과 정의로운 전쟁
17장 정치 행위: 더러운 손의 문제
18장 세계 속의 미국-정의로운 전쟁과 정의로운 사회: 마이클 왈저와의 인터뷰

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나는, 국가라는 집단적 행위자는 “착한 사마리아인”의 문제라고 불릴 수 있는 것을 해결한다는 점을 말해야겠다. 착한 사마리아인들은 절박한 곤경에 처한 사람들을 도울 의무가 자기에게 있다고 인정한다. 그러나 돕는 것이 자기 자신의 목숨을 위태롭게 한다면 그렇지 않다. 반면에 국가는 그것을 핑계로 내세울 수 없다. 국가는 인도적 위기에서 자국의 “목숨”, 즉 주권과 영토보전을 걸지 않고도 도울 수 있기 때문이다. 개개인의 시민이 죽을 수는 있고 실제로 죽는 경우도 분명히 많다. 그것을 경시할 생각은 없다. 그러나 그들은 자기 국가의 이름과 명령으로 행동하고 있는 것이며, 그 국가 자체는 죽지 않는다. 어쩌면 그들은 인도적 활동에 따르는 위험을 각오한 지원자들이어야 할지 모른다. 그런 경우에도 그들은 결정적인 순간에는 명령에 따라 행동한다. 내가 연못에 빠졌을 경우, 나는 (물론 당신이 뛰어들면 매우 고맙기야 하겠지만) 구조될 권리를 갖고 있지 않다. 그러나 국가는 그런 활동을 명령할 수 있기 때문에, 대학살이나 노예화에 직면한 사람들이 실제로 구조될 권리를 갖고 있다고 생각하는 것은 가능하다.
―인도적 개입을 넘어 : 지구촌 사회에서의 인권, 481쪽

종교적 투사에게든 세속적 투사에게든 똑같이, 모든 투사들에게, (깃발을 날리는 것은 허용하지만) 칼은 허용하지 않는 이 확장되고 한정된 의미에서 종교로부터 분리된 정치는 서로 공존해야 함을 이해하는 사람들 사이의 이해관계와 가치를 둘러싼 끝없는 갈등이다. 갈등도, 공존도, 항구적인 조건으로서, 영원의 유혹으로부터 보호받을 필요가 있다. 우리는 되풀이해서 신의 이름으로 승인되어온 종결뿐 아니라, 신의 이름을 대신하는 모든 세속적 대용물에 의해 승인된 다른 모든 종류의 종결에 대해서도 강경히 반대해야 한다. 오직 잘못된 정치의 위험을 전혀 경험해보지 못했거나, 자신도 경험할 수 있음을 상상할 수 없는 사람만이 그것에 대해 불평할 수 있을지 모른다.
―종교와 정치의 구분, 320쪽