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고사기 - 상

고사기 - 상

(신화와 사실의 접속으로 구현된 고대 일본의 기록)

오오노 야스마로 (지은이), 권오엽, 권정 (옮긴이)
고즈윈
15,000원

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고사기 - 상
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 고사기 - 상 (신화와 사실의 접속으로 구현된 고대 일본의 기록)
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 일본사 > 일본고대/중세사
· ISBN : 9788991319837
· 쪽수 : 384쪽
· 출판일 : 2007-03-05

책 소개

712년 겐메이 천황의 명을 받은 관리 오오노야스마로(太安万侶)가 히에다노아레(稗田阿禮)라는 이야기꾼의 이야기를 들으며 편집한 신화집. <고사기>가 저술된 8세기 초, 일본은 자국의 존재 가치를 국내외적으로 입증하기 위해 '소중화세계관'을 토대로 천하 중심관을 형성했다. <고사기>는 이를 확증하는 수단이 된 작품이다.

목차



역자 서문
일러두기

서문

1. 초발의 신들
2. 이자나키노미코토 부부
3. 아마테라스와 스사노오
4. 오호쿠니누시노카미
5. 오시호미미와 니니기노미코토
6. 해신국 방문과 결혼



1. 진무 천황
2. 스제이 천황
3. 안네이 천황
4. 이토쿠 천황
5. 카우세우 천황
6. 카우안 천황
7. 카우레이 천황
8. 카우겐 천황
9. 카이쿠와 천황
10. 스진 천황
11. 스닌 천황
12. 케이카우 천황
13. 세이무 천황
14. 쮸우아이 천황
15. 오우진 천황



16. 닌토쿠 천황
17. 리쭈우 천황
18. 한세이 천황
19. 인교우 천황
20. 안카우 천황
21. 유우라큐 천황
22. 세이네이 천황
23. 켄소우 천황
24. 닌켄 천황
25. 부레쯔 천황
26. 케이타이 천황
27. 안칸 천황
28. 센카 천황
29. 킨메이 천황
30. 비다즈 천황
31. 요우메이 천황
32. 스쥰 천황
33. 스이코 천황

저자소개

오오노 야스마로 (지은이)    정보 더보기
나라 시대 문관이다. 704년 종오위하(從五位下)에 임명되고 711년 정오위상(正五位上)에 임명된다. 이해 겐메이천황(元明天皇)에게 사서를 편찬하라는 명을 받고 다음 해인 712년 정월, ≪고사기(古事記)≫를 헌상한다. 같은 해 종사위하에 임명되고 다음 해에는 씨족장이 된다. 일설에 따르면 ≪일본서기(日本書紀)≫ 편찬에도 가담했다고 한다. 사망 시 관위는 종사위하 훈오등민부경(勳五等民部卿: 내무장관 격)이다. 근래 나라시(奈良市) 고노세마을(此瀨町) 차밭에서 묘지가 발견되어 출토됨으로써 ≪고사기≫의 편자가 오노 야스마로인 것을 확인할 수 있었다는 설도 있고, 그런데도 이 편자 이름이 적혀 있는 고사기 서문은 위작이라는 설도 있다. 여전히 이론의 여지가 있는 인물이다.
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권오엽 (지은이)    정보 더보기
서울교육대학교, 국제대학교를 졸업했고 도쿄대학(학술박사)을 나와서, 현재 충남대학교 일어일문학과 명예교수로 있다. 주요논문으로는 「광개토왕비문 이해 흐름(일문)」 「우산국의 종교와 독도(일문)」 「南九萬의 密使 安龍福」 등이 있고, 주요저서로는 『광개토왕비문의 세계(일문)』 『독도와 안용복(일문)』 『독도·우산국 신화』 등이 있다. 편역서로 『고사기(古事記)』 『죽도기사(竹嶋紀事)』 등이 있다.
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권정 (옮긴이)    정보 더보기
이화여자대학교 정치외교학과 졸업. 동경대학교 비교문학 비교문화 석사·박사 수료. 동경대학 학술박사. 現 배재대학교 교양교육 교수. < 論 文 > 「고대일본과 한국에 있어서의 문자의 시초」(『日本文化學報』 第19集, 韓國日本文化會, 2003, 11) 「한·일 5세기-6세기의 문자의 내부화」(『日本文化學報』 第21集, 韓國日本文化會, 2004, 5) 「고대한국와 일본의 용자법의 연구」(『日本文化硏究』 第13集, 동아시아일본학회, 2005, 1) 「천하도에 나타나는 세계관」(『日本文化學報』 第25集, 韓國日本文化會, 2005, 5) 「고대일본과 한국의 자국의식의 비교」(『日本語文學』 第27集, 韓國日本語文學會, 2005, 12) 「신라의 천하로서의 우산국」(『日本學硏究』 第19集, 단국대학교 일본연구소, 2006, 10)외 다수 <譯 書> 『독도』(제이앤씨, 2004, 11) 『고사기와 일본서기』(제이앤씨, 2005, 11)
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책속에서

[전집] 오우진조에 백제의 조공, 대륙문화의 도래가 있었다는 것은 사실로서 신빙성이 모자라나, 이야기로는 모 진구우 황후 신라 친정으로 이어지는 당연한 발전이라고 할 수 있다. 사료에는 ??백제기?? 등이 채용되고 있으나, 국내의 씨족 전승도 사용되었다. 예를 들면 백제의 왕인(와니키시)의 공상은 왕인의 후예라는 카후찌노후미노오비토(西文首)의 전승일 것이다. - 중권 387쪽에서

[강담] 진구우 황후의 신라 정토에 이어, 오우진 천황 시대에 백제국이 조공하여 대륙 문화가 전해졌다고 이야기하고 있으나 이것들 그대로를 사실로 믿을 수는 없다. 아찌키시나 와니키시가 실존의 인물이었는지 어떤지도 확실치 않다. 이 두 사람은 전설상의 인물이었던 것 같다. 또 ??천자문??의 성립은 6세기여서, 이것의 전래도 케이타이 천황 이후일 것이라 한다. 케이타이기에는 백제에서 5경 박사의 도래가 기록되어 있다. 원래 한자는 그것보다도 먼저, 3세기경에 북구주에 전해졌던 것 같다고 이야기되고 있다. - 중권 388쪽에서


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