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대한제국은 근대국가인가

대한제국은 근대국가인가

(한림대학교 한국학총서 2)

한영우, 이윤상, 전봉희 (지은이)
푸른역사
16,500원

일반도서

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대한제국은 근대국가인가
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 대한제국은 근대국가인가 (한림대학교 한국학총서 2)
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 한국근현대사 > 근대개화기
· ISBN : 9788991510302
· 쪽수 : 347쪽
· 출판일 : 2006-08-25

책 소개

드라마와 영화 등을 통해 황실을 비롯한 대한제국이 감성적으로 주목받고 있는 시대, 정치사, 경제, 외교, 역법과 종교, 서울의 도시개조 등 다섯 개 분야에서 대한제국의 면면을 다시 차분히 정리해 본다. 한림대학교 한국학연구소에서 개최한 학술심포지엄에서 발표된 글들을 책으로 묶은 결과물이다.

목차

책을 내면서

대한제국을 어떻게 볼 것인가 /한영우

국가론적 측면에서 본 대한제국의 성격 /서영희
부록1 - '국가론적 측면에서 본 대한제국의 성격'에 대한 토론문 /김동택

대한제국의 경제정책과 제정상황 /이윤상
부록2 - '대한제국의 경제정책과 제정상황'에 대한 토론문 /이헌창

고종의 대내외 정세인식과 대한제국 외교의 배경 /강상규
부록3 - '고종의 대내외 정세인식과 대한제국 외교의 배경'에 대한 토론문 /이민원

대한제국시기 역법정책과 종교문화 - '음력'의 탄생과 국가경축일의 제정 /임현수
부록4 - '대한제국시기 역법정책과 종교문화'에 대한 토론문 /문중양

근대도면자료와 대한제국기 한성부 도시·건축의 변화 /전봉희·이규철
부록5 - '근대도면자료와 대한제국기 한성부 도시·건축의 변화'에 대한 토론문 /전우용

종합토론

주석
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저자소개

한영우 (감수)    정보 더보기
서울대학교 문리대 사학과 졸업(문학박사) 서울대학교 한국문화연구소장, 한국사연구회 회장, 미국 하버드대학 객원교수, 서울대학교 규장각관장, 문화관광부 문화재위원, 국사편찬위원회 국사편찬위원, 서울특별시 시사편찬위원, 서울대학교 인문대학 국사학과 교수 역임. [주요저서] 『정도전 사상의 연구』, 『조선 전기 사회경제 연구』, 『조선 전기 사회사상 연구』, 『조선 전기 사학사 연구』, 『조선 후기 사학사 연구』, 『한국의 문화전통』, 『우리 역사와의 대화』, 『한국민족주의 역사학』, 『다시 찾는 우리역사』, 『조선시대 신분사 연구』, 『미래를 위한 역사의식』
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이윤상 (지은이)    정보 더보기
창원대학교 사학과 교수, 한국근대사를 전공하였으며 현재 대한제국에 대한 올바른 평가를 위하여 당시 고종의 역할과 정책을 중심으로 연구를 진행하고 있다. 논문으로는 <대한제국기 농민운동의 성격>(<<1894년 농민전쟁연구 2>>, 역사비평사), <한국근대사에서 개항의 역사적 위치>((<<역사와현실>>9, 한국역사연구회, 1993), <통감부시기 일제의 한국재정침탈>(<<숙명한국사론>>2, 1996), <대한제국기 황제 주도의 재정운영>(<<역사와 현실>>26, 한국역사연구회, 1997)등이 있다.
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전봉희 (엮은이)    정보 더보기
서울대학교 건축학과 교수로 동 대학교 건축학과와 대학원을 졸업했다. 2003~2004년 하버드-옌칭연구소 방문연구원과 2010~2011년 풀브라이트 방문연구원(U.C. 버클리대학교)을 지냈으며 『3칸×3칸-한국건축의 유형학적 접근』, 『한옥과 한국 주택의 역사』, 『나무, 돌, 그리고 한국 건축 문명』 등 한국과 동아시아의 건축 문화에 관한 저서를 다수 펴냈다.
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책속에서

고종은 개항 이후 부국강병을 지향하면서 정통 양반 사대부가 아닌 서자나 무과 출신의 실무관료들을 발탁하여 개화정책 추진에 활용하였는데, 이러한 발탁인사의 사회적 파장은 상당하였다. 기존의 양반지배체제 하에서 정치 참여가 봉쇄되었던 소외 계층들에게 전격적으로 문호를 개방함으로써 왕정의 지지기반을 확대시킴과 동시에 양반 사대부 중심의 관료체제와 신분제의 해체를 가속화시키는 효과가 있었다.

(...) 결국 갑오개혁으로 공식적으로 신분제도가 폐지된 광무년간에는 '과거를 불문하고 시무에 적합한 능력있는 인재를 등용한다'는 조칙(1898년 6월 25일)에서 보이듯이 과거제를 대신하여 실무능력이 관료 선발의 대원칙이 되었다. (...) 이들이 절대왕정의 표징인 근대적 관료제의 범주에 들어갈 수 있는지에 대해서는 더 연구가 필요하겠지만, 유교정치이념에 입각하여 왕권을 견제하는 귀족세력으로서 의미가 더 강했던 양반 사대부층과는 그 역사적 단계를 달리하는 세력이었던 것만은 인정할 수 있을 것이다. - 본문 73~74쪽에서


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