이해의 에세이 1930~1954

역자 서문
서론

“무엇이 남는가? 언어가 남는다”: 귄터 가우스와의 대담
아우구스티누스와 프로테스탄티즘
철학과 사회학
쇠렌 키르케고르
프리드리히 폰 겐츠
베를린 살롱
여성 해방에 대하여
프란츠 카프카에 대한 재평가
미국 내 외국어 신문에 나타난 대외 문제
“독일 문제”에 대한 접근법
조직화된 범죄와 보편적 책임
악몽과 도피
철학자이자 역사가로서 딜타이
국제 파시스트의 발단
기독교와 혁명
권력 정치의 승리
더 이상 아님과 아직은 아님
실존 철학이란 무엇인가?
프랑스 실존주의
상식의 상아탑
지옥의 이미지
델로스의 《민족》에 대한 서평
카를 야스퍼스께 헌정하며
랜드 스쿨 강연
종교와 지식인들
사회 과학 분석 기법과 강제 수용소 연구
나치 지배의 결과: 독일 보고서
큰 소리로 떠드는 인간들
《히틀러의 식탁 좌담》에 대한 고찰
인류와 테러
이해와 정치(이해의 난점)
전체주의의 본성에 관하여: 이해의 에세이
여우 하이데거
공산주의의 이해
종교와 정치
전후 전향한 공산주의자들
에릭 푀겔린의 서평에 대한 반론
꿈과 악몽
유럽과 원자 폭탄
순응주의의 위협
최근 유럽의 철학적 사유와 정치에 대한 관심

해제
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저는 개인적 체험 없이는 어떤 사유 과정도 가능하지 않다고 믿습니다. 모든 사유는 심사숙고, 즉 동일한 문제 혹은 사건의 반성입니다. 그렇지 않나요? 저는 현대 세계에 살고 있고, 분명히 제 경험은 그 안에 있으며 그 세계와 관련된 것입니다. 결국 이것은 논쟁거리가 아닙니다. 그러나 단순히 노동하고 소비하는 문제는 일종의 무세계성이 현대 세계에서도 특징이 된다는 근거로 또한 결정적으로 중요합니다. 누구도 더 이상 세계가 무엇으로 보여야 할지를 돌보지 않습니다.

전체주의와 싸우기 위해서는 한 가지 이해해야 할 점이 있다. 전체주의는 아주 근본적으로 자유를 부정한다는 점이다. 그러나 이러한 자유의 부정이 모든 폭정에 공통적이며 전체주의의 특별한 본질을 이해하는 데 일차적으로 중요한 것은 아니다. 그럼에도 불구하고 자유가 위협받을 때 결집하지 못한 사람은 누구도 힘을 결집하지 못할 것이다. 역사상 전례가 없고 십계명에서도 예견되지 못한 범죄에 대항한 외침, 즉 도덕적 경고조차도 그다지 유용하지 않을 것이다. 비전체주의 세계 내부에 전체주의 운동이 존재한다는 사실, 즉 모든 정보를 가지고 있으면서 주야로 전체주의의 위험을 경고하는 사람들에게 전체주의가 미치는 호소력은 전반적인 도덕 구조, 달리 표현하여 전통적으로 자유와 정의의 근본이념을 사회적 관계와 정치 제도의 관점으로 전환하고 구체화했던 명령 및 금지 체계 전반의 붕괴에 대한 탁월한 증거가 된다.

이 책에는 아렌트가 《전체주의의 기원》이란 대작을 출간하기에 앞서 다양한 방식으로 출판한 40편의 에세이와 1편의 대담 자료가 담겨 있다. 제롬 콘은 이 책을 편집하면서 여기에 어떠한 에세이를 포함시킬 것인가에 대한 에피소드를 밝히고 있다. 편집자도 강조하고 있듯이, 초기 에세이에 담긴 아렌트 사유 편린들은 후기 저작에서 구체화되고 그 윤곽을 뚜렷이 드러내고 있다. 그런 점에서 단편적인 이 글들은 1954년 이후 아렌트의 저작들을 이해하는 데 중요한 기초 자료가 된다.
- 역자 서문 중에서