처음 시작하는 맹자

책머리에 - 맹모삼천지교의 교육환경이 만든 성선설의 사상가

1. 도가 바로 눈앞에 있는데 멀리서 찾는다
무리 중에 가장 뛰어나다
매우 여유가 있다
그때는 그때고 지금은 지금이다
일을 대충대충 하다
소쿠리에 밥을 담고 항아리에 국을 담다
도가 바로 눈앞에 있는데 멀리서 찾는다
도리에 맞으면 도움이 많고 도리에 어긋나면 도움이 적다
적당한 장소를 찾다
무덤에서 구걸하다
자기 자신에게서 잘못의 원인을 찾다
한 치 길이의 나무도 높은 건물보다 더 높을 수 있다

2. 책만 믿는다면 책이 없는 것만 못하다
할 수 없는 것이 아니라 하지 않는 것이다
부모의 명령이나 중매쟁이의 말을 듣지 않는다
부유하거나 가난하더라도 마음을 움직이지 않는다
적은 인원이 많은 인원을 당해낼 수 없다
고독한 사람은 의지할 데가 없다
크고 강한 힘으로 천하가 충만하다
왜 그렇게 말하는가
바람 앞의 등불 같다
집대성한 사람은 조화롭다
백성을 어렵고 위험한 상황에서 벗어나게 하다
책만 믿는다면 책이 없는 것만 못하다

3. 천하와 즐거움과 근심을 함께한다
단호히 거절하다
내용은 대체로 구체적이지만 형상과 규모는 비교적 작다
임금이 신하를 흙이나 풀 같이 보면 신하는 임금을 원수 같이 본다
군자는 부엌을 멀리한다
사람들의 입에 오르내리다
마음으로 애쓰는 자는 남을 다스리고 힘을 쓰는 자는 남에게 다스림을 받는다
천하와 즐거움과 근심을 함께한다
정신을 집중하면 문득 깨우친다
백성이 가장 귀하고 토지신과 곡신은 그 다음이며 임금은 가장 가벼운 존재이다
털끝만 한 것까지도 똑똑히 살피다
남자와 여자는 서로 물건을 주고받으면 안 된다

4. 나무 인형을 만든 자는 자손이 끊어진다
변변치 못한 자의 용기로는 작은 나라도 섬길 수 없다
하늘 아래 왕의 땅이 아닌 곳이 없다
신뢰할 수 없는 말은 경멸해야 한다
궁할 때는 자신만 선하게 하고 잘 되면 천하를 선하게 한다
남의 호의를 거절하자니 실례 같다
사람은 모두 요·순임금처럼 될 수 있다
다른 사람이 물에 빠지면 꼭 자기 때문인 것 같고 다른 사람이 굶어도 꼭 자기 때문인 것만 같다
헌신짝 버리듯하다
윗사람이 좋아하면 아랫사람은 더 좋아한다
나무 인형을 만든 자는 자손이 끊어진다
자기 몸을 지키는 것이 가장 중요하다

5. 일정한 생업이 없는 사람은 일정한 마음이 없다
공자의 제자를 통해 그분의 덕을 배웠다
하늘이 중대한 임무를 맡기려는 사람에게 고통을 주다
하늘의 기회는 땅의 이로움만 못하고
땅의 이로움은 사람의 화합만 못하다
왕이 좌우만 보고 딴 것만 말하다
부자가 되려면 모질어야 한다
물고기를 깊은 못에 몰아넣고 참새를 숲 속으로 몰아넣다
남의 비판을 기꺼이 받아들이다
일정한 생업이 없는 사람은 일정한 마음이 없다
조금 낫고 못한 정도의 차이는 있으나 본질적으로는 차이가 없다
부모를 잘 섬기고 공경하는 덕이 있는 자손이다
진심으로 순종하다

6. 나는 물고기도 좋고 곰 발바닥도 좋다
급하게 일을 서두르다 오히려 그릇되게 하다
한 사람은 가르치고 여러 사람은 떠들며 방해하다
매우 인색하다
자신의 이익을 위해 어려움이나 화를 남에게 떠넘기다
손바닥 뒤집는 것처럼 쉽다
간절히 바라다
나는 물고기도 좋고 곰 발바닥도 좋다
나무에 올라가 물고기를 찾는다
한 달에 닭 한 마리를 훔치다
예전에 했던 일을 다시 하다
장창과 같은 소인배는 가까이하지 말라

7. 가까이 있는 사물이 학문 수양의 원천이 된다
오는 사람 막지 않고 가는 사람 잡지 않는다
가까이 있는 사물이 학문 수양의 원천이 된다
일의 이치를 충분히 추론하다
백성을 잔인하게 괴롭히다
지위는 낮으나 말은 높다
앞으로 일어날 일들을 미리 알다
자신의 잘못을 후회하고 허물을 고치다
도가 지나친 일을 하지 않는다
봄바람, 봄비와 같은 좋은 교육
남의 장점을 취해 자신의 단점을 보완하다
성급하게 나서는 사람은 물러서는 것도 빠르다

그때는 그때고 지금은 지금이다. 오백 년이 지나면 반드시 성왕(聖王)이 나타나고 그때가 되면 반드시 세상에 이름 높은 뛰어난 인재가 나타난다. 주나라 이후로 벌써 칠백 년이 되었다. 횟수를 따져보면 그 시기가 이미 지난 것이다. 그러나 시기로 본다면 이제 성군과 인재가 나타날 때가 되었다. 하늘이 아직 천하를 평화롭게 다스리려 하지 않는 것일 뿐 만약 지금 천하를 평화롭게 다스리려 한다면 이 시대에 나 말고 그 임무를 감당할 사람이 누가 있겠는가! 이러하니 내가 어찌 기뻐하지 않겠는가?
- ‘그때는 그때고 지금은 지금이다’ 중에서

하인이면서 다른 사람에게 부림 받길 부끄러워하는 것은 마치 활 만드는 사람이 활 만드는 것을 부끄럽게 여기는 것과 같고, 화살 만드는 사람이 화살 만드는 것을 부끄러워하는 것과 같다. 만약 자신의 일에 부끄러움을 느낀다면 인을 행해라. 인을 행하는 사람은 활을 쏘는 사람과 같다. 활 쏘는 사람은 자신의 자세를 바르게 한 후에 활시위를 당긴다. 그리고 화살이 빗나간다 하더라도 자신을 이긴 사람을 원망하지 않고 자신에게서 그 잘못을 찾는다.
- ‘자기 자신에게서 잘못의 원인을 찾다’ 중에서

맹자께서 말씀하시길 “아니다. 이것은 군자의 말이 아니고 제나라 동쪽 시골에 사는 사람들의 말이니라. 요임금이 늙자 순임금이 천자의 자리를 물려받았지. 『요전(堯典)』에는 ‘순임금이 천자의 자리에 앉은 지 28년에 요임금이 돌아가셨다. 모든 신하는 마치 자신의 부모가 돌아가신 것처럼 삼년상을 치렀고 천하에는 음악 소리가 끊겼다’라고 나온다. 그리고 공자는 ‘하늘에 두 개의 태양이 있을 수 없고 땅에는 두 임금이 있을 수 없다’라고 말씀하셨지. 순임금이 이미 천자가 되었는데 천하의 제후들을 이끌고 요임금의 삼년상을 치른다면 이것은 천하에 천자가 둘이 있게 되는 것이다.”라고 하였다.
- ‘신뢰할 수 없는 말은 경멸해야 한다’ 중에서