철학으로 읽는 괴테 니체 바그너

머리말
1 소원해진 초인 《파우스트》 서곡과 1부
2 환상 속의 초인 《파우스트》 2부 1~3막
3 반항하는 초인 《파우스트》 2부 4~5막
4 초인의 구원 《파우스트》 에필로그
5 니체의 초인 《차라투스트라는 이렇게 말했다》 머리말과 1부
6 고통받는 영혼 《차라투스트라는 이렇게 말했다》 2부
7 이중 자아 《차라투스트라는 이렇게 말했다》 3부
8 디오니소스적 구원 《차라투스트라는 이렇게 말했다》 4부
9 신비적 자연주의 괴테에서 니체로
10 바그너의 슈퍼 영웅 〈니벨룽의 반지〉
주
참고 문헌
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파우스트는 아치 모양의 고딕풍 서재에 완전히 홀로 있을 뿐, 그 어떤 거창한 서사적 사명 같은 것을 마주하지 않는다. 그는 당면한 두 가지 충동에 대처하려고 노력할 뿐이다. 그는 그 충동들이 과연 자신을 어디로 이끌어 갈지 모른다. 천상의 주님이 말한 것처럼 그는 그저 자신의 어두운 충동에 이끌릴 운명이다. 그의 불타는 두 충동들 중 하나는 직관적인 조망 속에서 전체 세계를 파악해 내는 것이다. 그리고 다른 하나는 어머니 자연으로부터 오랫동안 소외된 현재 상태를 극복하고 자연과 합일하는 것이다.

과학과 기술의 폭발적인 발전으로 우리는 자연의 힘을 누를 수 있는 엄청난 힘을 가졌다. 분자생물학에서 핵에너지에 이르기까지, 우리는 지구를 날려 버리고 인간을 개조할 수 있는 힘을 얻었다. 그러나 이 어마어마한 힘들이 아무런 규범적 제약 없이 내던져지고 있다. 이 무시무시한 힘을 《성경》에 호소해서 통제한다는 것은 호메로스의 서사시에 자문을 구하는 것만큼이나 분별없는 행동이다. 우리가 지금 우리의 바다와 대기에 대해, 우리의 마음과 몸에 대해 매일같이 하는 일에 비하면 파우스트의 자연 정복은 빛이 바랜다. 그러나 우리의 무자비한 자연 약탈과 오염은 파우스트의 기획이 확장되고 강화된 것과 다르지 않다. 그래서 파우스트적 풍조의 문제는 과학적이고 산업적인 우리 문화에서 가장 근본적인 문제다. 그것은 이제 예외적인 영웅이 아니라 모든 인간에게 영향을 미친다. 오늘날에는 보통 사람도 파우스트의 축소판이다. 파우스트가 낡은 얘기가 되기는커녕 우리 삶에서 점점 더 급박하고 밀접하게 관련된 존재가 되고 있다.

그가 개인으로 인식될 때는 영원회귀의 고리에 묶여 있는 무기력한 난쟁이로 보인다. 그가 강철 고리에 연결된 것은 우연적인 불행으로 보인다. 이런 지각은 개인으로서 난쟁이와 영원한 고리 사이에 분명한 경계가 있다는 가정 위에 성립한다. 그러나 우주적 관점에서는 그런 경계가 착각이다. 난쟁이는 영원한 고리와 하나다. 그가 고리와 불가분의 관계에 있다는 것은 그의 본성에 우연적인 것이 아니라 본질적이다. 이런 본질적인 연결 관계를 이해하면, 그는 개인적인 난쟁이가 아니라 우주적인 거인이다. 그는 강철 고리의 꼭두각시가 아니라, 그 순환의 주인이다.