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어떻게 재치 있게 농담할 것인가?

어떻게 재치 있게 농담할 것인가?

(유머의 기술을 익히고 싶은 현대인을 위한 고대의 지혜)

마르쿠스 툴리우스 키케로 (지은이), 마이클 폰테인 (엮은이), 김현주 (옮긴이)
아날로그(글담)
13,000원

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어떻게 재치 있게 농담할 것인가?
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 어떻게 재치 있게 농담할 것인가? (유머의 기술을 익히고 싶은 현대인을 위한 고대의 지혜)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 고대철학 > 고대철학 일반
· ISBN : 9791187147879
· 쪽수 : 224쪽
· 출판일 : 2022-01-28

책 소개

아날로그 아르고스 시리즈의 다섯 번째 책이다. 고대 로마의 위대한 정치가이자 연설가, 변호사이면서 가장 재미있는 사람이라고 정평이 나 있던 키케로의 주요 저작과 로마 후기의 연설가이자 교육자인 퀸틸리아누스의 논고를 발췌하고 현대적인 주석을 더해 새롭게 구성했다.

목차

들어가기에 앞서_만담꾼 집정관 키케로의 농담의 기술

제1부 어떻게 재치 있게 농담할 것인가

재치 있고 도움이 되는 농담이란
카이사르가 크라수스의 반론을 인용하다
농담이 불러오는 웃음에 대하여
사람들은 어떤 농담을 좋아하는가
말장난으로 농담하기
대상을 이용하여 농담하기
마지막 발언

제2부 유머의 기술에 관하여

키케로와 퀸틸리아누스에 관하여
웃음을 끌어내기 힘든 이유
유머의 여섯 가지 특징
어떻게 유머를 사용해야 하는가
웃음을 끌어내고 사람의 마음을 얻는 법
재치 있는 농담에 관하여
농담의 종류와 기술
수사적 표현을 이용하기
예상을 깨뜨리고 상황을 곡해하기
다르게, 틀리게, 부정확하게 말하기
유명한 대사와 노래가사를 인용하기
무표정을 이용하기
도시적 세련됨에 대하여

에필로그_농담을 어떻게 받아들일 것인가
참고문헌

저자소개

마르쿠스 툴리우스 키케로 (지은이)    정보 더보기
기원전 106년 1월 3일, 이탈리아 아르피눔에서 태어나 기원전 43년 12월 7일 로마 공화정의 몰락 속에서 생을 마쳤다. 로마 공화정 말기의 정치가이자 철학자, 그리고 당대 최고의 웅변가였다. 기사 계급 가문 출신으로 로마에 건너가 수사학과 철학을 공부한 뒤, 뛰어난 웅변 실력으로 정치 무대에 진출했다. 기원전 63년 집정관(로마 최고 행정관)에 선출되어 쿠데타 음모를 분쇄하며 공화정의 수호자로 인정받았다. 그러나 이후 폼페이우스, 카이사르, 크라수스의 삼두정치와 카이사르의 독재가 이어지면서 그의 공화정적 이상은 점차 설 자리를 잃었다. 기원전 44년 카이사르 암살 이후 공화정 회복을 위해 안토니우스를 비판했으나, 정적 제거 명단에 오르며 63세의 나이로 암살당했다. 《어른의 시간》은 그가 죽음을 앞둔 해에 쓴 저작으로, 정치적 좌절 속에서도 인간의 존엄과 지혜로운 삶을 성찰한 대화편이다. 54편의 연설문과 《국가론》, 《법률론》, 《의무론》, 《우정론》, 900여 통의 편지를 남겼으며, 그의 라틴 산문은 서양 고전 문체의 모범으로 평가받는다. 키케로는 이후 르네상스 인문주의 형성에 결정적인 영향을 끼친 로마 철학과 수사학 전통의 핵심 인물이다.
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마이클 폰테인 (옮긴이)    정보 더보기
콘웰대학교의 고전학 교수로, 고대 로마, 르네상스 시대, 종교개혁 시대, 계몽주의 시대에 대한 폭넓은 연구를 하고 있다. 저서로 《어떻게 술을 마실 것인가How to Drink: A Classical Guide to the Art of Imbibing》와 《그리스 로마 희극에 관한 옥스퍼드 핸드북The Oxford Handbook of Greek and Roman Comedy》이 있다.
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김현주 (옮긴이)    정보 더보기
서울신학대학교 신학과를 졸업 후 현재 바른번역 소속 전문 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로 『어떻게 죽음을 맞이할 것인가?』 『어떻게 재치 있게 농담할 것인가?』 『어떻게 의미 있는 관계를 맺을 것인가?』 『리버스』 등이 있다.
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책속에서



사람들이 웃는다고 해서 전부 재치 있는 말은 아니라네. 사실 광대보다 웃긴 사람은 없다네. 얼굴이며 표정, 그가 내는 흉내, 목소리, 그의 온몸이 사람들을 웃게 하니까! 나는 광대가 ‘웃기다’고 말할 수는 있지만 연설가가 그러지는 않으면 좋겠네. 그런 사람은 거리공연가처럼 웃긴 것이니까. 그러므로 첫 번째로, 웃음을 극대화하는 심한 냉소, 팔랑귀, 피해망상, 착한 척, 바보스러움은 우리에게 맞지 않아. 그런 사람들은 고정관념에 갇혀 있어서 비웃음을 얻기 마련이라네. 우리는 도리어 그들을 몰아세우기도 하고 그들처럼 행동하지 않지. 두 번째 종류는 흉내라네. 꽤 재미있기는 하지. 그렇지만 우리는 이 종류의 농담을 은밀하게, 하더라도 지나가듯이 해야 하네. 그렇지 않으면 신사의 도가 아니지. 세 번째는 얼굴 일그러뜨리기라네. 이는 우리의 품위를 떨어트리는 일이지. 네 번째로 음담패설은 공적 생활에 적합하지 않을 뿐 아니라 사적 모임에서도 해서는 안되네.


모르는 척하는 것도 세련된 방법인데, 생각과는 다른 말을 하는 걸세. (…) 말하고 있는 내용과는 전혀 다르게 생각하면서 전부 진심인 척하는 걸세. 우리의 벗 스카이볼라를 예로 들어봄세. 친구 가이우스 그라쿠스Gaius Gracchus의 목에 현상금이 걸렸다는 소식에, 셉투물레이우스Septumuleius는 친구의 목을 잘라 그 무게에 상응하는 금을 받았지. 심지어 머리의 무게를 늘리기 위해 입에 납을 채워넣지 않았나. 그 후 셉투물레이우스가 스카이볼라에게 자신을 소아시아의 식민 장교로 세워달라고 요청하자 스카이볼라가 이렇게 말했다네.
“이 멍청한 사람아, 나를 믿어보게. 여기 로마에는 불량 시민들이 너무 많아서 그냥 가만히 만 있어도 몇 년 지나면 당신은 믿을 수 없을 정도로 부자가 될 게야.”


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