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해상 실크로드와 문명의 교류

해상 실크로드와 문명의 교류

(동남아시아와 동북아시아)

강희정, 권오영, 아마라 스리수챗, 김영미, 쩐 득 아인 썬 (지은이)
사회평론아카데미
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해상 실크로드와 문명의 교류
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책 정보

· 제목 : 해상 실크로드와 문명의 교류 (동남아시아와 동북아시아)
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 아시아사 > 동아시아/극동아시아사
· ISBN : 9791189946098
· 쪽수 : 270쪽
· 출판일 : 2019-05-20

책 소개

동북아에 묶여 있었던 우리의 시야를 동남아와 인도까지 확대하고, 문헌만이 아니라 출수, 출토된 유물까지 함께 고찰한 책이다. 바다라는 길을 통해 국경을 넘어 다른 지역으로 이동한 물질문명에 주목하여 인도와 동남아, 동남아와 동북아의 과거를 규명하려 했다.

목차

서 문 해상 실크로드와 문명의 교류: 동남아시아와 동북아시아

제1장 해상 실크로드와 문명의 교차로 동남아시아
I. 해상 실크로드의 의미
II. 해상 실크로드의 시작과 전개
1. 바닷길의 시작
2. 고대의 바닷길
III. 바다의 실크로드, 조공과 교역의 사이에서
1. 바닷길의 확산과 조공 형태의 무역
2. 바닷길, 도자기의 길
IV. 바닷길의 전 지구로의 확산
1. 정화의 원정과 대항해시대
2. 향신료 무역과 페라나칸

제2장 바닷길의 확장이 동북아시아에 미친 파급
I. 머리말
II. 남월국(南越國)의 흥망과 영남칠군(嶺南七郡)의 설치
1. 남월국의 성립
2. 영남칠군의 설치가 초래한 변화
III. 동오(東吳)와 푸난(扶南)의 교섭이 초래한 변화
1. 동오와 푸난의 교섭
2. 동남아시아산 유리구슬의 본격적 유입
IV. 4세기 이후 동남아시아와 동북아시아의 교섭
1. 임읍과 동북아시아
2. 푸난과 백제, 왜(倭)
3. 낭아수(狼牙脩, 랑카수카)와 해남제국(海南諸國)의 세계
V. 나머지 말

제3장 해상 실크로드와 불교 물질문화의 전래: 동남아와 동북아
I. 바닷길과 불교문화
II. ‘물질’로서의 사리 숭배와 사리의 이동
III. 향과 향목의 유입
IV. 전단서상(栴檀瑞像)과 불교 조각
V. 동남아시아 물품의 유통과 물질문화 연구의 가능성

제4장 바다로 전해진 태국 불교 미술과 용품의 혁신 아 마라 스리수챗
I. 머리말
II. 코끼리와 코끼리 상아
III. 도자기
IV. 청동 제품
V. 결론

제5장 신안해저선 발견 흑유자의 고고학적 고찰
I. 머리말
II. 흑유자의 기종별 유형분류 및 특징
1. 완
2. 호
3. 소호
4. 병
5. 소병
III. 흑유자의 생산지와 생산시기
1. 푸젠성(福建省)
2. 장시성(江西省)
3. 허베이성(河北省)
IV. 맺음말

제6장 도 스 끼 끼에우: 17세기-20세기 초에 베트남 황실을 위해 중국에서 주문 제작된 자기
I. 도 스 끼 끼에우의 개요
1. 블루 드 후에의 학술적 의미
2. 도 스 맨 람 후에의 학술적 의미
3. 이 외의 학술적 용어
4. 도 스 끼 끼에우의 학술적 의미
II. 북부 지역의 레-찐 씨 정권의 도 스 끼 끼에우
1. 북부 지역의 도 스 끼 끼에우의 개요
2. 레-찐 씨 정권의 도 스 끼 끼에우
III. 중· 남부 응우옌 씨 정권의 도 스 끼 끼에우
IV. 떠이 선 왕조의 도 스 끼 끼에우
1. 떠이 선 왕조의 도 스 끼 끼에우로 간주되는 자기
2. 떠이 선 왕조 시기에 도 스 끼 끼에우를 주문한 사람은 누구인가?
V. 응우옌 왕조 시기의 도 스 끼 끼에우
1. 응우옌 왕조 시기의 사절단과 도 스 끼 끼에우의 관계
2. 응우옌 왕조의 도 스 끼 끼에우
VI. 황제의 자기, 귀족이 사용한 자기 그리고 평민이 사용한 자기

저자소개

권오영 (지은이)    정보 더보기
서울대 국사학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사 학위를 받았습니다. 현재 서울대학교 역사학부에서 학생들을 가르치며 박물관 관장 일도 하고 있습니다. 《백제를 왜 문화 강국이라고 하나요?》 등을 썼습니다.
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강희정 (지은이)    정보 더보기
서강대학교 동남아학 협동과정 교수. 어릴 적 어린이잡지에서 유물을 다룬 기사를 보고 매료돼 동양미술이 내 길이라고 생각했다. 30여 개국을 직접 답사하며 미술사가 고리타분하지 않은 학문이라는 것을 깨달았다. 누구나 쉽게 동양미술을 이해할 수 있는 방법을 고민하며 동양미술 전도사를 자처한다. 동양미술의 아름다움을 한 사람에게라도 더 알리고 모두가 자신의 눈으로 이 세계를 즐길 수 있길 바라는 마음으로 이 책 작업에 뛰어들었다. 서울대학교 고고미술사학과를 졸업하고 같은 학교에서 박사학위를 받았다. 현재는 서강대 동남아학 교수이자 동아연구소 소장이다. 중국과 한국 미술을 가르치고 연구하다가 한국에서는 좀처럼 발 딛지 않는 인도와 동남아시아 미술로 영역을 넓혔다. 한·중·일을 넘어 아시아 전체를 아우를 수 있는 미술사학자 중 한 명으로 손꼽힌다. 동양미술의 문턱을 낮추고 대중과 소통하는 데 관심이 많아 꾸준히 강연과 저술 활동에 힘쓰고 있다. 지은 책으로는 『난생 처음 한번 공부하는 동양미술 이야기』 1~4, 『나라의 정화, 조선의 표상: 일제강점기 석굴암론』, 『동아시아 불교미술 연구의 새로운 모색』, 『클릭, 아시아미술사』, 『해상 실크로드와 문명의 교류』, 『아편과 깡통의 궁전』, 『신이 된 항해자: 21세기 말레이 세계의 정화 숭배』, 『도시로 보는 동남아시아』, 『인물로 읽는 동남아』 외에도 다수가 있다.
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김영미 (지은이)    정보 더보기
성신여대와 이화여대에서 한국 한문학을 공부하고, 베이징대학 고고학과에서 「여요연구汝窯硏究」 및 「월요연구越窯硏究」로 석사와 박사 학위를 취득했다. 졸업 후 국립중앙박물관에서 근무하며 신안 해저 문화재를 지속적으로 연구하며 관련 전시를 기획했다. 대표적인 전시로 2016년 발굴 40주년 기념 특별전 「신안 해저선에서 찾아낸 것들」이 있다. 주요 저서로는 『신안선과 도자기 길』 『마음을 담은 그릇, 신안 향로』 등이 있다. 정양모 전前 국립중앙박물관장의 『고려청자』를 중국어로 번역하기도 했다.
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아마라 스리수챗 (지은이)    정보 더보기
전 방콕국립박물관장.
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쩐 득 아인 썬 (지은이)    정보 더보기
전 다낭사회경제개발연구원 부원장.
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