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마르크스의 생명정치학

마르크스의 생명정치학

(푸코와 함께 마르크스를)

자크 비데 (지은이), 배세진 (옮긴이)
  |  
오월의봄
2020-08-31
  |  
14,000원

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마르크스의 생명정치학

책 정보

· 제목 : 마르크스의 생명정치학 (푸코와 함께 마르크스를)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 마르크스주의
· ISBN : 9791190422390
· 쪽수 : 164쪽

책 소개

2016년 프랑스에서 전개된 ‘노동법 개악 투쟁’이라는 정세 속에서 마치 팸플릿처럼 간결하고 신속하게 집필되었다. 이 책의 강력한 참조점이 된 노동법을 둘러싼 일련의 투쟁은 프랑스 좌파 정치세력이 신자유주의의 원리를 본격적으로 채택하기 시작한 맥락과 밀접한 연관을 맺고 있다.

목차

일러두기 7

들어가며
푸코가 제기한 질문에서부터 마르크스를 다시 읽기 9

서론 27

1장 근대 노동자의 세 가지 신체 41

2장 죽을 수밖에 없는 신체와 법률적 신체,
사회적 신체와 고유한 신체 63

3장 국민적 신체, 젠더화된 신체, 외국인의 신체 93

한국어판 후기
노동, 가치 그리고 잉여-가치에 대한 논쟁
: 일곱 개의 전선과 마주한 《마르크스의 생명정치학》 111

옮긴이 후기
마르크스를 위하여 푸코를 읽자 155

저자소개

자크 비데 (지은이)    정보 더보기
1935년 프랑스 출생. 프랑스의 대표적인 마르크스주의 연구자이자 철학자. 루이 알튀세르 사상의 영향을 강하게 받았으며, 에티엔 발리바르와는 다른 자신만의 독특한 방식으로 알튀세르의 사상을 계승해 전 세계 마르크스주의 연구에 기여해 왔다. 알튀세르는 생전에 비데의 작업을 마르크스주의의 발전에 공헌하는 중요한 시도로 인정한 바 있으며, 발리바르 역시 비데를 지속적으로 참조하고 있다. 박사학위 논문 「『자본』으로 무엇을 할 것인가?」(1985)에서 구축한 ‘메타구조적 접근’ 혹은 ‘메타구조론’을 논문 출간 당시부터 오늘날까지 ‘메타-마르크스주의’라는 또 다른 이름 아래 꾸준히 발전시켜 왔고, 특히 『근대성의 이론: 마르크스와 시장』(1990), 『일반이론』(1999), 『『자본』에 대한 설명과 재구성』(2004)에서 그 접근법을 더욱 정교하게 다듬었다. 『존 롤스와 정의론』(1995), 『세계-국가』(2011), 『마르크스와 함께 푸코를』(2014)에서는 이 메타구조적 접근을 존 롤스의 철학, 세계-체계, 미셸 푸코의 철학 등으로까지 확장했다. 『신자유주의: 또 하나의 거대한 이야기』(2016)에서는 그런 이론 틀 안에서 동시대 신자유주의를 헤게모니 체제의 관점에서 비판적으로 분석했고, 『‘그들’과 ‘우리’?: 좌파 포퓰리즘에 대한 하나의 대안』(2018)을 통해 현재 진행 중인 좌파 포퓰리즘을 둘러싼 논쟁에 개입한 바 있으며, 『마르크스의 생명정치학』에서는 『마르크스와 함께 푸코를』의 논의에 기반해 ‘노동법 (개악) 투쟁’이라는 구체적인 정세에 실천적으로 개입했다. 국내에는 박사학위 논문이 『『자본』의 경제학, 철학, 이데올로기』(1995)라는 제목의 책으로 출간되어 한국 마르크스주의 연구에 큰 영향을 미쳤다. 그 밖에도 제라르 뒤메닐과 함께 쓴 『대안마르크스주의』(2014)가 번역되어 있으며, 가장 최근에는 본서와 짝이 되는 저서인 『마르크스의 생명정치학』이 『마르크스의 생명정치학: 푸코와 함께 마르크스를』(2020)이라는 제목으로 소개되었다.
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배세진 (지은이)    정보 더보기
연세대학교 신문방송학과를 졸업하고 같은 대학 커뮤니케이션 대학원에서 석사학위를 취득했다. 이후 프랑스 파리-시테대학 교에서 석사학위를, 같은 대학원 정치철학 전공에서 박사학위를 취득했다. 현재 연세대학교 매체와예술연구소 연구원이자 연세대학교 커뮤니케이션 대학원 미디어문화연구 전공 강사로 활동하며 미셸 푸코, 루이 알튀세르, 에티엔 발리바르, 자크 비데, 주 디스 버틀러의 현대 프랑스 철학을 문화연구의 틀에서 연구·번역하고 있다. 옮긴 책으로 《마르크스의 철학》, 《마르크스의 생명정치학》, 《역사유물론 연구》, 《검은 소》, 《마르크스주의 100단어》, 《마르크스와 함께 푸코를》, 《미셸 푸코》, 《가부장 자본주의》 등이 있다.
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책속에서

마르크스는 가치와 잉여가치에 관한 이론을 구축하는데, 이 이론에는 노동이 가진 생명력을 지출하는 기능을 하는, 그리고 (노동의 생명력에서 이윤을 뽑아내는) 사회적 권력에 의해 그것을 소비하는 기능을 하는 그러한 생명이 내포되어 있다. 그러므로, 하나의 경제학을 산출해냄에도, 이 이론은 모든 경제주의적 해석을 넘어선다.


‘프롤레타리아 독재’란 상품적이라고 가정된 이 질서의 인정을 거부하고, 이 질서를 도구화하는 사회적 힘들에 맞서 또 다른 질서를 강제하는 능력을 취하는 것이다. 결국 마르크스의 정치는 위로부터의 명령에 반대하며 아래로부터의 민주주의적 독재를 요청하는 생명정치에 뿌리내리고 있다.


일차적 수준에서, 근대 노동자의 이러한 자유는 이 노동자가 ‘자신의 주인을 바꿀’ 수 있다는 점과 관련된다. 하지만 이 주인이라는 형상이, 비록 이 형상이 동일한 하나의 인격일 수는 있겠지만, 그럼에도 소유에 의한 주인과 조직에 의한 주인으로 이중화된 형상임을 지적해야 한다. 소유와 조직은 두 가지 간개인적 관계들인데, 이 관계들은 서로 포개어짐으로써만 존재할 수 있다.


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