세상의 종말

인류학자, 민족학자. 1951년 브라질 리우데자네이루에서 태어났다. 리우데자네이루의 폰티피시아 가톨릭 대학 사회과학부에서 사회학을 배운 후 1974년에 브라질국립박물관 대학원 과정에 진학했다. 1974년에 아마존 내륙의 야왈라피티(Yawalapiti) 족을 현지 조사하기 시작했고 1977년에 그에 관한 민족지로 석사학위를 취득했다. 1981년부터는 투피계 인디오인 아라웨테(Arawete) 부족을 현지 조사하여 1984년에 박사학위 논문을 제출했다. 이 논문은 『아라웨테: 식인의 신들 Arawete: os deuses canibais』(1986)로 간행되었다. 이후 아마존 원주민의 우주론을 논한 『적의 관점에서: 아마존 사회의 인간성과 신성성 From the Enemy’s Point of View: Humanity and Divinity in an Amazonian Society』(1992)과 「우주론적 직시와 아메리카 원주민의 퍼스펙티브주의 Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism」(1998) 등을 통해 그의 인류학적 사상이 유럽의 인류학계뿐만 아니라 철학계에도 알려지게 되었다. 그는 아마존 원주민의 우주론을 다자연주의와 퍼스펙티브주의로 이론화하는 한편 유럽 철학의 근본적인 문제인 ‘나르시시즘적 중심주의’를 지적하고 그것의 탈식민화를 제기함으로써 20세기 유럽 철학의 탈근대적 전환뿐만 아니라 21세기 인류학의 사상적 전환 운동인 ‘존재론적 전회’를 이끌고 있다. 2009년에 프랑스판으로 출간된 『식인의 형이상학: 탈구조적 인류학의 흐름들』(한국어판은 2018년 출간)에서는 레비스트로스의 구조적 사유와 들뢰즈의 생성철학을 횡단하며 아마존의 우주론에 기초한 그의 사상을 놀라운 필치로 펼쳐냈다. 지금까지 그는 브라질국립박물관 교수로 재직하면서 유럽과 영미의 주요 대학에서 강연 활동을 전개해왔고, 120여 편의 논문과 10여 권의 책을 출간했다.

브라질의 철학자. 리우데자네이루 교황청 가톨릭 대학교에서 철학을 가르치고 있다. 근대 형이상학을 전공했으며, 지구의 미래를 둘러싼 논의에 적극적으로 참여해왔다.

서울대학교에서 인류학을 공부하고 프랑스 사회과학고등연구원 EHESS에서 박사학위를 받았다. 지은 책으로 『사람, 장소, 환대』가 있고, 옮긴 책으로 『언어와 상징권력』, 『도둑맞은 손』, 『역사를 어떻게 쓰는가』가 있다.

전문 번역가이자 프리랜서 편집자로 일하고 있다. 『예술이라는 일』, 『우리는 출근하지 않는다』, 『소셜온난화』, 『코로나 이후의 세상』, 『사장의 탄생』, 『부당 세습』을 번역했고, 『생각을 빼앗긴 세계』, 『아날로그의 반격』을 공역했다.