논리 연구 2-1

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책 정보

· 제목 : 논리 연구 2-1 (순수논리학의 서론)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 현대철학 > 에드문트 후설
· ISBN : 9788937416354
· 쪽수 : 368쪽
· 출판일 : 2018-11-15

책 소개

현상학의 창시자 에드문트 후설의 가장 유명한 대표 저작 <논리 연구>가 민음사에서 완간되었다. 이 저작은 1권 <순수논리학의 서론>, 2-1권 <현상학과 인식론 연구>, <2-2권 인식에 대한 현상학적 해명의 기초> 등 총 3권으로 이루어져 있다.

들어가는 말

제1연구 표현과 의미
1절 본질적 구별
2절 의미를 부여하는 작용의 성격에 대해
3절 말의 의미가 동요함 그리고 의미통일체의 이념성
4절 의미체험의 현상학적 내용과 이념적 내용

제2연구 종(種)의 이념적 통일체와 근대 추상이론
들어가는 말
1절 보편적 대상과 보편성 의식
2절 보편자를 심리학적으로 실체화함
3절 추상화와 주목함
4절 추상화와 재현함
5절 흄의 추상이론에 대한 현상학적 검토
6절 추상과 추상적인 것이라는 서로 다른 개념의 분리

제3연구 전체와 부분에 관한 학설에 대해
들어가는 말
1절 자립적 대상과 비자립적 대상의 차이
2절 전체와 부분의 순수한 형식이론에 대한 생각

제4연구 자립적 의미와 비자립적 의미의 차이, 그리고 순수문법학의 이념
들어가는 말
본론: 자립적 의미와 비자립적 의미의 차이

제5연구 지향적 체험과 그 ‘내용’에 관해
들어가는 말
1절 자아의 현상학적 존립 요소로서의 의식과 내적 지각으로서의 의식
2절 지향적 체험으로서 의식
3절 작용의 질료와 그 기초가 되는 표상
4절 판단론을 특히 고려해 기초 짓는 표상에 대한 검토
5절 판단론에 대한 추가. 명사적 작용과 명제적 작용의 질적으로 통일적인 유(類)로서의 ‘표상’
6절 표상과 내용이라는 용어에서 가장 중요한 애매함의 총괄

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저자소개

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옛 오스트리아제국의 작은 도시인 프로스니츠(현재 체코의 프로스테요프)의 유대인 가정에서 태어났다. 1883년, 빈대학에서 수학의 변이 이론으로 박사 학위를 받았으나, 프란츠 브렌타노를 사사하면서 철학으로 전향했다. 1887년에 교수 자격을 취득한 뒤 할레대학, 괴팅겐대학에서 교편을 잡았으며, 1916년에 하인리히 리케르트의 후임으로 프라이부르크대학의 철학과 정교수로 취임했다. 유대인이었기에 말년에는 나치로부터 박해를 받았다. 초기 저작인 『산술 철학』(1891)에서는 수학적 대상을 심리적 작용으로 환원하는 심리학주의에 경도되었으나, 『논리 연구 1, 2』(1900, 1901)에서 심리학주의를 비판하면서 의식의 지향성에 대한 순수 기술적 방법인 현상학을 창시했다. 이후 후설은 의식에 대한 순수 기술로서의 현상학을 초월론적 환원에 기초한 초월론적 현상학으로 발전시켰는데, 이것을 체계적으로 정리한 것이 『순수현상학과 현상학적 철학의 이념들 1』(1913)이다. 이후 그는 현상학을 발생적 현상학으로 확장했는데, 『형식논리학과 초월론적 논리학』(1928)과 사후에 출간된 『경험과 판단』(1939) 등은 그 탐구의 빼어난 성과다. 또한 『데카르트적 성찰』(1931), 『유럽 학문의 위기와 초월론적 현상학』(1936) 등은 초월론적 현상학을 철저히 정초하려는, 필생에 걸친 노력의 마지막 결실이다. 생전에 출간한 이러한 저서들 외에도 후설은 총 4만 5000여 장에 달하는 방대한 연구 원고를 남겼는데, 이 연구 원고들은 아직도 후설 전집으로 출간 중이다. 후설은 현상학의 엄밀한 방법을 통해 학문의 토대를 철저히 정초함으로써 실증주의에의해 생겨난 현대 학문과 문화의 위기를 극복하고자 평생 분투했다. 그가 개척한 현상학은 20세기 주요 철학 사조의 하나가 되었으며, 철학에서뿐만 아니라 인문학, 사회과학, 예술 등 여러 분야에서 광범위한 영향을 미치고 있다.

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성균관대학교 철학과와 동 대학원을 졸업했고, 춘천교육대학교 윤리교육과 교수와 한국현상학회 회장을 역임했다. 지은 책으로 ≪현대의 위기와 생활세계≫(동녘, 1994), ≪아빠가 들려주는 철학이야기≫(현암사, 1994, 2006) 1∼3권, ≪후설 현상학으로 돌아가기≫(한길사, 2017) 등이 있고, 옮긴 책으로 ≪시간의식≫(한길사, 1996), ≪유럽 학문의 위기와 선험적 현상학≫(한길사, 1997), ≪경험과 판단≫(민음사, 1997), ≪데카르트적 성찰≫(한길사, 2002), ≪순수 현상학과 현상학적 철학의 이념들≫(한길사, 2007) 1∼3권, ≪형식논리학과 선험논리학≫(한길사, 2019), ≪현상학적 심리학≫(한길사, 2013), ≪논리연구≫(민음사, 2018) 1∼3권, ≪수동적 종합≫(한길사, 2018), ≪제일철학≫(한길사, 2020) 1∼2권, ≪상호 주관성≫(한길사, 2021) 등이 있다.

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책속에서

체험 일반의 순수현상학은 순수본질의 보편성에서 직관 속에서 파악하고 분석할 수 있는 체험에만 관계하지, 실재적 사실로서 경험적으로 통각이 된 체험에는 관계하지 않는다. 순수현상학은 본질직관 속에 직접 파악된 본질과, 순수하게 본질 속에 근거한 연관을, 본질의 개념과 법칙적 본질의 진술로 기술해 순수하게 표현한다.

우리는 순수논리학에서 수립된 법칙의 의미 ?‘개념’, ‘판단’, ‘진리’ 등 ?에 대해 반성할 경우, 다양하고 특수한 형태를 함께 갖듯이 ‘단순한 말’, 즉 단순한 기호적 말을 이해하는 것에 절대 만족하려 하지 않는다. …… 따라서 ‘사태 자체(Sache selbst)’로 되돌아가려 한다.