덕의 귀환

책을 펴내며

Ⅰ. 서론
1. 덕윤리에 대한 역사적 연구 • 13
2. 덕윤리의 귀환과 그 의미 • 16
3. 덕의 어원과 번역 • 26
4. 책의 구성과 내용 • 45

Ⅱ. 플라톤 — 덕 개념의 이상주의적 정초
1. 들어가는 말 • 63
2. 소크라테스의 문제 • 67
3. 덕의 탐구 • 79
4. 영혼의 덕 • 93
5. 덕과 정치 • 120
6. 나가는 말 • 133
7. 원전 읽기 • 138

Ⅲ. 아리스토텔레스 — 덕윤리의 고전적 체계화
1. 들어가는 말 • 175
2. 행복의 정치학 • 177
3. 행복의 분석 • 190
4. 덕의 장인 • 206
5. 지성의 아크로폴리스 • 220
6. 나가는 말 • 229
7. 원전 읽기 • 233

Ⅳ. 마키아벨리 — 덕 개념의 현실주의적 전환
1. 들어가는 말 • 269
2. 문제의 전위: ‘좋은 삶’에서 ‘삶’으로 • 272
3. 마키아벨리의 존재론: 동일한 것의 반복 • 279
4. 욕망의 인간학 • 283
5. 군주의 덕 • 288
6. 나가는 말 • 293
7. 원전 읽기 • 296

Ⅴ. 스피노자 — 덕윤리의 근대적 옹호자
1. 들어가는 말 • 315
2. 욕망의 인간학과 고전적 인간 본성 모델에 대한 계보학적 비판 •3 19
3. 인간 본성 모델(자유와 합리성)의 계보학적 재구성 • 327
4. 자유인과 정치 • 342
5. 나가는 말 • 348
6. 원전 읽기 • 350

Ⅵ. 니체 — 덕 개념의 미학적 전화
1. 들어가는 말 • 369
2. 도덕과 진리에의 의지 • 374
3. 도덕의 계보, 혹은 가치들의 가치에 대한 탐구 • 377
4. 힘에의 의지 • 382
5. 고귀한 인간 유형 • 390
6. 니체의 덕 개념의 주요 특징 • 395
7. 덕의 정치, ‘위대한 정치’ • 407
8. 나가는 말 • 411
9. 원전 읽기 • 415

참고문헌 • 461
찾아보기 • 465
문명총서 발간사 • 473

덕윤리의 귀환, 이 책의 문제의식은 이 ‘흥미로운’ 현상에서 출발한다. 20세기 후반 이후 윤리학의 지평에서는 점점 더 분명하게 지각되는 어떤 변화가 일어나고 있다. 현대 철학을 특징짓는 주요 경향들을 지칭하기 위해 사용되는 몇몇 전회들, 예를 들면 ‘언어적 전회’, ‘정서적 전회’, ‘공간적 전회’ 등과 나란히 사람들은 윤리학에서의 이 변화를 ‘덕으로의 전회’라고 부르기도 한다.

이 책은 현재 논의되거나 개진되고 있는 덕윤리의 주요 이론들, 그것들의 논점 및 쟁점을 정리하고 소개하는 데 일차적인 관심을 갖지 않는다. 이러한 의미에서 이 흥미로운 현상에 대한 우리의 관심과 태도는 직접적이지 않다. 덕윤리에 관한 현재의 논의들에 개입하는 우리의 방식은 오히려 우회적이고 간접적이다. 이 책은 동서양에서 전개되었던 덕윤리의 다양한 모습들을 추적하는 ‘역사적 연구’의 형태를 띠고 있기 때문이다. 우리는 덕윤리가 자신의 귀환을 알리면서 준거하고 있는 고전적 전통으로 되돌아가 덕윤리의 정초자들이 가졌던 문제의식이 정확히 무엇이었는지를 묻고, 그 고전적 덕윤리가 겪게 되는 변형들의 모습은 어떤 것이었는지를 추적한다.

공자는 인간의 타고난 성향이 어떠하며, 그것이 인간 행위에 어떤 영향을 미치는지에 대해 해명하는 것보다는 인간이 행해야 할 실천적 덕목들로는 어떤 것들이 있는지를 제시하는 데 더 큰 관심을 보인다. 그리고 그 덕목들의 확고한 실행으로 이끌 부단한 학습과 자기반성을 통한 수양을 강조한다. 그 점에서 공자의 ‘덕’은 덕행(德行)의 요소가 강하다. 즉 공자에게는 덕성(德性) 개념에 대한 문제의식이 강하지 않았던 것으로 보인다.