문학동네 한국고전문학전집 1~10권 세트 - 전10권

조선 21대왕 영조의 아들 사도세자의 빈이자 조선 22대왕 정조의 생모. 영조 때 영의정을 지낸 홍봉한의 차녀로 1735년 태어났으며, 어머니는 한산 이씨이다. 열 살의 나이에 사도세자의 세자빈으로 간택되어 입궁했으며, 의소세손과 정조, 청연공주와 청선공주를 낳았다. 맏아들 의소세손이 세 살 만에 죽고, 남편 사도세자는 당쟁의 대립 속에 영조의 노여움을 사 뒤주에 갇혀 죽는 비운을 겪었다. 마흔두 살 때 둘째 아들 정조가 왕위에 올랐는데, 아버지 홍봉한을 비롯한 외가가 정조의 즉위를 방해한 세력으로 간주되어 배척당하게 된다. 1800년 손자 순조가 즉위했지만 나이가 어려 영조비 정순왕후의 수렴청정이 시작되었고, 사도세자에게 동정적이었던 인물들이 대대적으로 숙청되면서 혜경궁 홍씨의 동생 홍낙임도 처형되었다. 1795년 회갑을 맞아 자신의 파란만장한 삶을 회고하며 《한중록》을 지었는데, 이 작품은 《인현왕후전》, 《계축일기》와 더불어 궁중문학을 대표하는 작품으로 평가된다. 1816년 사망했으며 고종 때에 헌경왕후로 추존되었다.

서포 김만중은 조선 후기의 학자이자 관료이며 뛰어난 문필가였다. 병자호란 중에 유복자로 태어났다. 예학의 대가 김장생의 증손으로, 어머니는 해남부원군 윤두수의 4대손으로 명망 있는 가문 출신이다. 김만중의 어머니는 어려운 형편에도 두 아들의 교육에 힘을 쏟았다. 스물아홉 살에 벼슬길에 나아가 출세가도를 달려 대사헌에 이르렀다. 그러나 서인이란 출신 때문에 장희빈 일가를 둘러싼 어사로 선천에서 1년 간 유배생활을 하게 되었다. 기사환국이 일어나 다시 남해로 유배를 갔다가 그곳에서 세상을 떠났다. 문학 비평문인 『서포만필』을 비롯하여 소설 작품을 남겼다. 선천 유배생활 중에 상심한 어머니를 위로하기 위해 「구운몽」을 썼고, 남해 유배생활 중에 「사씨남정기」를 썼다.

연세대학교 국어국문학과에서 한국고전문학을 전공하여 박사학위를 받았으며, 현재 명지대학교 교수로 재직하고 있다. 주요 저서로는 『 한국고전문학작가론』, 『 한국고전소설사의 거점』, 『 한자의 세계』, 『 한국 고소설 연구의 쟁점과 전망』등이 있다.

현 고려대학교 명예교수. 1955년 충북 출생. 서울대학교 국어국문학과와 동 대학원 석사과정 졸업. 일본 교토(京都)대학 문학박사. 고려대학교 문과대학 한문학과 교수 역임. 고려대학교 한자한문연구소장 역임. 현 동아한학연구 편집위원장, 애산학회 이사 및 편집위원장, 율곡국학원 이사. 저서로 『강화학파의 문학과 사상』(단독 및 공저 1-4), 『조선시대 한문학과 시경론』, 『한학입문』, 『한국한문기초학사』 1-3, 『다산과 춘천』, 『여행과 동아시아 고전문학』, 『김시습평전』, 『안평－몽유도원도와 영혼의 빛』, 『한국한시의 이해』, 『한시의 세계』, 『한시의 서정과 시인의 마음』, 『한시의 성좌』, 『김삿갓 한시』, 『(증보)한문산문미학』, 『간찰』, 『참요』, 『내면기행』, 『산문기행』, 『국왕의 선물』 1-2, 『옛 그림과 시문』, 『한국의 석비문과 비지문』, 『호, 주인옹의 이름』, 『한국 과문(科文)의 양식과 시제(試題)』, 『응제(應製)와 제술(製述)』 등 40여 종이 있다. 역서로 『주역철학사』, 『불교와 유교』, 『금오신화』, 『역주 원중랑집』(공역), 『한자 백가지 이야기』, 『선생, 세상의 그물을 조심하시오』, 『증보역주 지천선생집』(공역), 『서포만필』 1-2, 『삼봉집』, 『기계문헌』 1-6, 『심경호 교수의 동양고전강의－논어』 1-3, 『육선공주의』 1-2(공역), 『동아시아 한문학 연구의 방법과 실천』, 『도성행락(圖成行樂)－명청 문인의 화상 제영』, 『여유당전서(시)』(네이버 지식백과), 『춘향전·춘향가』, 『을병조천록』, 『신편신역 청련집』, 『정제두·이충익·심대윤』(한국사상선 9), 『신편신역 매월당전집』 1-6 등 40여 종이 있다.

서울대 국문과 교수. 한글소설을 중심으로 주로 조선시대의 주변부 문화를 탐구했다. 코로나 팬데믹 기간 동안 동학, 특히 해월 최시형의 사상에 눈을 떴고, 바로 이어진 1년간의 베를린 안식년 체류에서 동학의 시각으로 독일 사회를 바라보면서 민주주의에 이르렀다. 이 책은 한국 사회가 어떻게 하면 시민이 주인되는 진정한 민주주의에 이를 수 있을지 그 길을 고민한 결과물이다. 지은 책으로 국문학자의 시선으로 우리 땅 곳곳의 숨은 역사와 문학을 탐구한 『나의 문학 답사 일지』, 조선시대 소설의 향유 과정을 심층적으로 분석한 『조선시대 소설의 생산과 유통』, 사도세자의 죽음을 입체적으로 해석한 『권력과 인간―사도세자의 죽음과 조선 왕실』, 음담에 나타난 저층 문화의 성격을 밝힌 『조선의 음담패설―기이재상담 읽기』, 그림과 소설의 관계를 연구한 『구운몽도―그림으로 읽는 구운몽』, 기생의 삶과 문학을 다룬 『나는 기생이다―소수록 읽기』 등이 있으며, 『한중록』 『구운몽』 『춘향전』 등을 번역했다.

충북대학교 사범대학 국어교육과 교수. 판소리 문학을 중심으로 하여 고전소설과 구비문학을 함께 연구하고 있다. 저서로 『판소리 사설의 연원과 변모』『흥부전 연구』『전통 구비문학과 근대 공연예술』 1, 2, 3(공저) 등이 있다.

‘조선조 패설문학 연구’로 박사학위를 받고, 부산교육대학교 국어교육과에서 공부하고 있다. ‘문학이 무엇을 할 수 있고, 문학이 무엇을 해야 하는가’에 대해 고민하면서, 고전문학에 담긴 당시 사람들의 삶과 일상에 관심을 가지고 있다. 지은 책으로는 『한국패설문학연구』, 『이매창 평전』 등이 있고, 번역한 책으로는 『조선후기 성소화 선집』, 『당진연의』, 『가려뽑은 재담』, 『금선각』, 『소낭』, 『동상기찬』 등이 있고, 편역한 책으로는 『이명선 전집』, 『이명선 구장 춘향전』 등이 있다.

서울대학교 국문과를 졸업한 뒤 동 대학원에서 석사 및 박사학위를 받았다. 아주대학교, 서울대학교 기초교육원 등에서 강의교수로 재직하였으며 2010년 현재는 아주대 등에서 강의하고 있다. 박사학위논문인 「<창선감의록>의 이본 변이 양상과 독자층의 상관관계」를 비롯하여, 「지문의 종결형태를 통해 본 고전소설의 서술방식」「중국 배경 대하소설에 나타난 금강산의 의미」「한글 필사본에 나타난 한글 필사의 문화적 맥락」「18세기 경화사족의 소설 향유」 등의 논문을 썼다. 고전소설이 향유되던 방식과 당대의 문화적 맥락에 대해 관심을 가지고 연구하고 있다.

전라북도 남원에서 출생했다. 고려대학교 문과대학 국어국문학과 및 동대학원 석·박사 과정을 졸업(문학박사)하고, 현재 순천대학교 사범대학 국어교육과 교수로 재직하고 있다. 저서로는 ≪17세기 애정전기소설≫(역주), ≪숙향전≫(역주), ≪유충렬전/최고운전≫(공역주), ≪우리 고전 캐릭터의 모든 것≫(공저) 등 여러 권이 있으며, 논문으로는 ＜숙향전의 현실적 성격과 문헌적 계보＞, ＜유충렬전의 갈등 구조와 현실 인식＞, ＜운영전의 갈등양상과 작가의식＞, ＜구운몽의 형상화 방식과 소설미학＞ 등 우리나라 고전소설과 관련된 논문 수십 편이 있다.