고대 그리스와 로마의 교육 (보급판)

헤겔이 사망하고 2년 후인 1833년 11월 19일에 독일 비스바덴(Wiesbaden)의 비브리히(Biebrich)에서 목사의 아들로 태어났다. 비스바덴에서 김나지움을 다녔고, ＜희랍의 고대 문화가 젊은이들에게 미친 영향 연구＞라는 졸업논문을 작성했다. 이후 부모의 권유로 1852년 하이델베르크대학교에서 신학을 전공했고, 세 학기를 다닌 후 1853년 베를린대학교로 옮겨 역사학을 공부했다. 당시 독일 대학의 주류였던 칸트는 물론 레싱, 게르비누스의 철학과 역사에도 관심을 가졌다. 그리고 사목 활동을 하는 부모의 소망에 부응하기 위해 신학 국가시험에 응시해 수석으로 합격한 후 잠시 설교 활동을 했다. 이후 자신의 학문적 관심을 지속하고 생활의 안정을 찾기 위해 국가 시행 교사 자격시험을 치러 베를린 소재 김나지움에서 2년 정도 교편을 잡기도 했지만 건강 문제로 포기하고, 약 6년간 역사 및 철학 연구에 매진했다. 1859년 슐라이어마허 재단의 현상 논문에 선정되면서 교사직을 사임하고 본격적으로 해석학과 철학 연구에 몰두했다. 1864년에 ＜슐라이어마허의 윤리학에 관한 연구＞로 베를린대학에서 철학박사 학위를 취득했다. 이후 같은 대학에서 1865년 ＜도덕의식의 분석 시도＞라는 연구로 교수 자격 논문이 통과되어 사강사가 되었다. 1866년에 스위스 바젤에서 처음으로 정식 교수직을 얻어 활동하기 시작한 후 독일의 킬, 브레슬라우 등으로 자리를 옮겨 교수 생활을 했다. 1882년에는 한때 헤겔이 재직했던 베를린대학 교수직을 루돌프 로체의 후임으로 물려받아 1905년 퇴임할 때까지 가르쳤다. 1883년 ≪정신과학 입문≫을 출간하면서 본격적으로 대학 교수로서 활동을 전개하는 한편, 브레슬라우 시절부터 교제해 오던 요크 백작과 철학적으로 깊이 교제했다. 베를린대학에 정착한 후 딜타이는 전형적인 학자로서 강의와 저술 작업에 매진했다. 1887년 베를린 학술원 회원으로 임명된 후 칸트 전집의 출간에 기여했다. 이후 대표 저술인 ≪체험과 시≫(1906), ≪철학의 본질≫(1907), ≪정신과학에서 역사적 세계의 건설≫(1910) 등을 발표했다. 특히 ≪체험과 시≫는 딜타이의 필명을 철학 외의 영역으로 널리 알린 작품이기도 하다. 1911년 10월 1일에 오스트리아와 헝가리에 걸쳐 있는 남(南) 티롤 지방 슐레른 강변의 자이스(Seis)에서 병으로 사망했다.

• 독일 Westfälisch-Wilhelms Universität zu Münster Ph.D.(교육철학) • 전) 한독교육학회장 • 현) 국립순천대학교 잘삶교육연구소 소장 • 현) 국립순천대학교 교직과 교수 <저술> • 프랑크푸르트학파 100년(공저, 사월의 책, 2025) • AI 시대 MZ세대를 위한 교육학개론(공저, 창지사, 2024) • 교양교육의 개혁과 전망(학지사, 2022) • 뉴노멀 시대의 마음공부(공저, 박영story, 2021) 외 다수 <논문> • 대학 인성교육의 방향과 과제(현장수업연구, 2024) • 클라프키(Klafki)의 비판-구성적 교육학과 시대적 핵심 문제의 재음미(교육사상연구, 2023) • 고교학점제 도입에 따른 고등학교 교양교육 강화 방안(교양 교육연구, 2022) 외 다수