현대의 위기와 철학의 책임

머리말 9

1. 초월론적 화용론의 배경으로서의 이성의 위기 15
1.1. 현대 철학에서 느끼는 마음의 불편함 15
1.2. 1830년 이래의 이성의 파괴. 유럽의 전통적 정당화
체계로서의 기독교의 해소 49
1.3. 근대 철학의 주요 흐름들 76
1.3.1. 맑스주의 80
1.3.2. 과학주의, 비판적 합리주의, 언어 분석 91
1.3.3. 실존 철학과 해석학 113
1.3.4. 퍼스와 로이스의 무제한적 (해석-)공동체 구상에서의 초월론적 화용론의 선취 129

2. 이성 위기라는 정신적 도전에 대한 초월론적 화용론의 대답 143
2.1. 아펠의 사유 도정 145
2.2. 반성성과 언어 152
2.3. 설명과 이해 158
2.4. 최종 근거짓기와 윤리학 161
2.5. 윤리학과 역사 175

3. 초월론적 화용론의 비판 187
3.1. 반성적 최종 근거짓기 189
3.1.1. 무전제적 인식을 위한 발생적 전제들 189
3.1.2. 최종 근거짓기의 증명 201
3.1.3. 최종 근거짓기의 방법에 대하여 211
3.1.4. 오류 가능주의 논쟁 224
3.1.5. 증명된 것의 존재론적 지위에 대하여 235
3.2. 최종 근거짓기와 상호 주관성 240
3.2.1. 사적 언어 논증 243
3.2.2. 사인의 인식들과 의무들. 진리 합의론에 대하여 259
3.3. 최종 근거짓기와 객관적 관념론 276
3.3.1. 객관적 관념론의 근본 사상 277
3.3.2. 객관적 관념론을 위한 논증들 282
3.3.3. 상호 주관성과 객관적 관념론 287
3.3.4. 상호 주관성의 객관적 관념론 대 초월론적 화용론:
범주 문제, 선험적 실재 철학의 사상, 설명-이해 논쟁 296
3.4. 최종 근거짓기와 윤리학 325
3.4.1. 윤리학의 근거짓기에 대하여 325
3.4.2. 윤리학의 실행에 대하여 336

제2판 후기 359
문고판 후기 371
참고 문헌 381
옮긴이 후기 395

“유감스러운 일이지만 철학자들이 자기들의 해석을 통해 세계를 변화시켰으며 날마다 변화시키고 있다는 점은 의심할 수 없는 것이다. …… 철학은 아마도 현대의 위기를 극복할 수 있을 소질들의 파괴에 대해 공동의 책임이 있다. 내가 생각하는 그 소질들은 이성 그리고 도덕적 가치들과 의무들에 대한 믿음이다.”

“그리스 철학, 헬레니즘-로마 철학, 중세 철학, 근세 철학 그리고 근대 철학은 모두 처음의 소박한 형식의 형이상학적 사유가 경험주의적 발상의 도전을 받고, 경험주의적 발상은 필연적으로 회의주의의 하나의 형식에로 이어진다는 점에서 일치하는 것으로 보인다. 회의주의적-상대주의적 위기로부터 모든 비판에서 이미 전제되는 합리성에 대한 초월론적 반성들이 전개되며, 객관적 관념론의 구조 유형을 지닌 종합적인 철학이 하나의 순환을 완결한다.”

“근대 철학은 한편으로 주관성이 상호 주관성에 의해 해소된다는 점에 의해 특징지어진다. 상호 주관성의 개념적 영역에 속하는 수많은 현상들과 문제들의 발견은…… 근대의 지속적인 성취를 이룬다. 다른 한편으로 헤겔 이후의 거의 모든 철학들은…… 자기 모순적인데, 왜냐하면 그들은 스스로가 전제하는 것, 즉 철학적 진리의 가능성을 명시적으로 부정하거나 최소한 근거짓는 방식으로는 받아들이지 못하기 때문이다.”