하빈 신후담의 돈와서학변

. 간행사 실학번역총서를 펴내며
. 해제

제1편 기문편(紀聞編)

1. 갑진년 봄에 성호 이익 선생을 뵙고 들은 것을 기록함
2. 갑진년 가을에 성호 이익 선생을 뵙고 들은 것을 기록함
3. 을사년 가을에 성호 이익 선생을 뵙고 들은 것을 기록함
4. 병오년 겨울에 성호 이익 선생을 뵙고 들은 것을 기록함
5. 무신년 봄에 이익위(李翊衛) 선생을 뵙고 들은 것을 기록함
6. 기유년 가을에 이식산(李息山) 선생을 뵙고 들은 것을 기록함

제2편 서학변(西學辨)

1) 「영언여작(靈言.勺)」
제1편 아니마의 실체를 논함
제2편 아니마의 능력을 논함
제3편 아니마의 존엄이 천주와 비슷함을 논함
제4편 최고의 선성을 논함

2) 「천주실의(天主實義)」
제1편 천주께서 천지와 만물을 창조하시고 이들을 주재하시며 편안히 기르심을 논함
제2편 세상 사람이 천주를 잘못 알고 있음에 대한 해석
제3편 사람의 혼은 불멸하여 금수와 크게 다름을 논함
제4편 귀신과 사람의 영혼이 다르다는 논리를 따져서 해석하고, 만물일체라고 할 수 없음을 해명함
제5편 윤회(輪廻)의 여섯 가지 방법[六道]과 살생을 경계하는 잘못된 설을 논박하고, 재계(齋戒)와 소식(素食)을 현양하는 바른 뜻을 논함
제6편 죽은 후에는 반드시 천당·지옥이 있어서, 선과 악으로 응보된다는 것을 논함
제7편 인성이 본래 선함을 논하고, 천주교도 선비의 올바른 학문에 대해 서술함
제8편 전도사가 결혼하지 않는 까닭을 논하고, 아울러 천주가 강생하신 유래를 풀이함

3) 「직방외기(職方外記)」

. 부록

. 『기문편(紀聞編)』 원문 .『서학변(西學辨)』 원문
. 참고문헌 . 찾아보기

귀신을 믿는 폐단은 진실로 황탄한 바에 이르게 됩니다. 예를 들어 이른바 천주강생의 설은 그 황탄함이 매우 심합니다. 그들은 일찍이 천주의 설을 논하면서 하늘이 머무는 바[次舍]는 각각 그 자리에 의거하며 (하늘의) 도수(度數)가 각각 그 법칙에 의거하는 것은 천주가 이를 주재하였기 때문이라고 말합니다. 그렇다면 천주는 하루라도 하늘을 떠날 수 없는 것이 역시 분명합니다. 그러나 돌아보면 (천주가) 서양 땅에 강생하여 (머문 것이) 33년에 이릅니다. 그렇다면 하늘이 머무는 바[次舍]와 (운행)의 도수(度數)가 문란해지고 무너지는 폐단이 없을 수 있겠습니까?
‘기문편’ 중에서

<천주실의>는 서양의 이마두(Matteo Ricci)와 그의 동향인 친우가 중국인과 문답한 글이다. 이 책은 여덟 편으로 되어 있는데 그 대략은 천주를 존숭하여 받드는 일을 말하고 있다. 그러나 그 귀결처를 살피면 천당·지옥의 설로써 세상 사람들을 위협하고 유혹하는 것에 불과하니 사람은 죽어도 그 정령은 불멸하므로 천주가 사람이 죽기를 기다렸다가 상벌을 준다고 여기는 것이다.
‘서학변’ 중에서

나는 오직 중국이 천하의 중심에 있으면서 풍속과 기후의 올바름을 얻었고, 예로부터 성현이 번갈아 흥기하여 명교(名敎)가 높았으며, 그 풍속의 아름다움과 인물의 번성함이 진실로 다른 나라가 미칠 바가 못된다고 여긴다. 그러나 저 유럽[歐羅巴]의 여러 나라들은 모두 바다 끝의 외딴 지역에 있어서 명교(名敎)에 대해 들을 수 없었으니 스스로 중국[華夏]에 진출할 수 없었다.
‘서학변’ 중에서