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야단법석 괘불탱화

야단법석 괘불탱화

김남희 (지은이)
빛을여는책방
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야단법석 괘불탱화
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 야단법석 괘불탱화 
· 분류 : 국내도서 > 예술/대중문화 > 미술 > 종교미술
· ISBN : 9791165160531
· 쪽수 : 296쪽
· 출판일 : 2020-11-20

책 소개

일반인에게 생소한 괘불탱화를 도상의 유형과 시대별·지역별 특징, 의식과정과 역사적인 흐름, 그리고 예술사적인 의의까지 종합적으로 소개한다.

목차

머리말 005

1장 괘불탱화

1. 괘불탱화의 내용과 구성 116
1) 괘불탱화의 의미와 제명 117
2) 괘불탱화의 조성배경 121
3) 소의경전(所依經典) 126

2. 도상의 형식과 구성 129
1) 도상 형식 131
2) 도상 구성 132
(1) 『묘법연화경』 134
(2) 『묘법연화경』에 근거한 도상 구성인 136

2장 괘불재 의식

1. 불교의례와 영산재 148
1) 영산재 149
2) 괘불탱화의 이운의식 151

2. 영산재 의식집 153
1) 영산재 의식 절차 155
2) 『천지명양수륙재의범음산보집』의 의식 절차 159
3) 『석문의범』의 의식 절차 164

3장 괘불탱화의 도상

1. 도상의 유형 170
1) 영산회상 도상 171
2) 삼신불 도상 173
3) 삼세불 도상 175
4) 오신불회 도상 176
5) 보관노사나불 도상 178

2. 괘불탱화의 시기별 도상 180
1) 17세기 괘불탱화 180
2) 18세기 괘불탱화 183
3) 19세기 괘불탱화 188
4) 20세기 괘불탱화 191

4장 괘불탱화의 지역별 도상 유형

1. 지역별 도상의 유형 분석 198
1) 경기도와 서울지역의 괘불탱화 198
2) 충청도 지역의 괘불탱화 206
3) 경상도 지역의 괘불탱화 209
4) 전라도 지역의 괘불탱화 214
5) 강원도 지역의 괘불탱화 221

2. 도상의 양식 변천 222

5장 괘불탱화의 현대적인 의의

1. 괘불탱화의 조형적인 요소 228
1) 인물 230
2) 꽃과 구름 231
3) 새와 동물 234

2. 현대적인 색채를 지닌 도상 237
1) 천은사 괘불탱화 237
2) 백양사 괘불탱화 238
3) 표충사 괘불탱화 239

3. 20세기 걸개그림과 괘불탱화의 예술사적 의의 240
1) 걸개그림 244
2) 괘불탱화의 예술사적 의의 035

맺음말 256
주 262
참고문헌 275
찾아보기 284

저자소개

김남희 (지은이)    정보 더보기
계명대학교 미술대학 회화과(1987) 및 동 대학교 대학원 회화과를 졸업(1992)했다. 2009년 동 대학원 박사과정에서 「조선시대 감로탱화에 나타난 시간성과 공간성 표현에 관한 연구」로 미술학 박사학위를 받았다. 한라대학교 겸임교수를 역임하고, 계명대학교 계명시민교육원에서 강의하고 있다. 논문으로 「동양화에 있어서의 여백 연구?중국회화의 사상적 배경 고찰을 중심으로」(석사학위, 1991), 「19세기 감로탱화와 풍속화의 비교연구」(2012), 「19세기 풍속화와 우키요에에 나타난 인물상 분석」(2016), 「선사시대 미술에 나타난 기호의 예술적 의미」(2016), 「조선 후기 감로탱화에 나타난 민화적 요소 연구」(2017)가 있다. 그동안 18회의 개인전을 열었다. 지은 책으로 『옛 그림을 본다는 것』(2021, 한국대학출판협회 선정 2021올해의 우수도서), 『야단법석 괘불탱화』(2020, 한국대학출판협회 선정 2020올해의 우수도서, 2021세종도서 교양부문 우수도서), 『옛 그림에 기대다』(2019, 2020세종도서 교양부문 우수도서, 제16회 계명대학교 출판문화상 수상도서), 『극재 예술혼에 취하다』(2018), 『조선시대 감로탱화』(2018, 한국대학출판협회 선정 2018올해의 우수도서), 『일본회화 특강』(2016), 『중국회화 특강』(2014), 『한국미술 특강』(2012)이 있다.
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책속에서

“괘불이란 ‘부처를 내건다’는 뜻이며, 괘불재라 하면, 부처를 바깥에 내걸고 야외에서 불교행사를 베풂을 의미한다. 괘불은 괘불대에 현괘(懸掛)되었을 때, 비로소 예배대상으로서 격을 갖추게 된다. 대부분 괘불탱화의 화기에 ‘영산회괘불’, ‘영산괘불(靈山掛佛)’ 등으로 기입된 것은 괘불탱화가 영산도량을 지칭하기 때문이다.”


“괘불재와 가장 관련이 깊은 의식은 영산회이다. 영산회란 『법화경』을 설했던 인도 영취산에서 가진 설법모임으로, 그때의 광경을 재현한 것이 불교의식 중 하나인 영산회〔靈山齋〕 의식이다. 괘불이 걸림으로써 의식이 치뤄지는 현실의 도량은 영축산의 석가정토를 상징하게 된다. 따라서 영산회 의식에는 전각 안에 봉안되어 있던 괘불을 야외로 옮겨오는 ‘괘불이운’이, 현실의 도량에 불보살의 강림을 재현하는 의식절차의 하나로 등장한다.”


“영산회상도는 ‘삼존불’ 형식이다. 삼존불은 석가모니와 좌우 협시보살인 문수보살과 보현보살이 기본 도상이다. 그런데 1683년에 제작된 곡성 「도림사 괘불탱화」(그림 15)는 석가모니와 좌우에 관세음보살과 보현보살이 있는 석가삼존도이다. 도림사에서 괘불탱화를 제작할 당시 문수보살 대신 관세음보살을 그려 넣은 것은 사찰이 추구하는 의식과 대중의 바람으로 이루어진 것 같다. ”


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