마르크스를 읽자

서문 _ 8
원전 약어 _ 14

제1부 정치

Ⅰ. 헤겔 좌파에서 공산주의로 _ 22
목재 절도에 관한 법률(1842)
헤겔 국법론 비판(1843)
헤겔 법철학 비판 서문(1844)
「프러시아 왕과 사회 개혁」에 대한 비판적 평주(1844)

Ⅱ. 프롤레타리아 혁명 _ 53
독일 이데올로기(1846)
공산주의자 선언(1848)
공산주의자동맹에 보내는 1850년 3월의 회람문

Ⅲ. 1848년 혁명에 대한 분석 _ 85
프랑스에서의 계급투쟁(1848-1850)
루이 보나파르트의 브뤼메르 18일(1852)
인민일보 창간 4주년 기념 축하회 연설(1856)

Ⅳ. 인터내셔널, 국가 그리고 러시아 코뮌 _ 109
국제노동자연합의 발기문과 임시 규약(1864)
『자본』 1권 7편, “본원적 축적”(1867)
프랑스 내전(1871)
고타강령 비판(1875)
독일 사회민주당 지도자들에게 보내는 회람문(1879)
베라 자술리치에게 보내는 편지(와 이 편지의 몇몇 초안)(1881)

제2부 철학

I. 종교·정치·철학 비판 _ 173
『독불연보』

비판철학
인민의 아편
정치 비판에서 인권 비판으로
철학의 실현과 지양

II. 소외된 노동과 실천철학 _ 213
『경제학-철학 수고』와 「포이어바흐에 관한 테제」

소외된 노동
완성된 자연주의로서 인간주의
관념론, 유물론, 실천

III. 이데올로기 비판과 철학으로부터의 탈피 _ 258
『독일 이데올로기』

유물론적 역사관
이데올로기의 불모성
철학으로부터의 탈피에서 정치경제학 비판으로

제3부 경제

Ⅰ. 계획과 방법 _ 314
역사의 과정
이론의 궤적들: 사고의 구체
『자본』: 그 저작과 개념

Ⅱ. 상품, 화폐, 자본 _ 347
상품, 가치, 화폐, 그리고 가격
잉여가치 또는 초과 가치, 그리고 그 분할과 확장
자본의 유통
대부자본과 현대자본주의 제도

Ⅲ. 경쟁, 기술, 분배, 금융 _ 395
자본주의적 경쟁
축적, 기술 변화와 분배의 경향들
위기
금융 메커니즘들

옮긴이 후기 _ 444
더 읽을거리 _ 453

우리는 바로 이러한 맥락에서 마르크스가 제안했던 해결책, 즉 “진정한 민주주의”의 의미를 사고해야 한다. 마르크스의 논의에서 이 해결책은 부르주아적이고 공화주의적인 민주주의에 관한 것이 아니라, 정치 국가의 소외된 형태와 “사유화된” 시민사회의 형태 모두에 대한 동시적인 지양(depassement)을 함의하는 근본적이고 급진적인 변혁에 관한 것이다. 민주주의라는 개념은 인민─데모스(demos)─의 주권과 관련될 뿐만 아니라 사회적인 것과 정치적인 것, 보편적인 것과 개별적인 것 사이를 분리하는 이러한 분리의 존재를 폐지하는 것과 관련된다.

이는 『공산주의자 선언』을 집필했던 150여 년 전보다 “세계화”의 시대인 오늘날 훨씬 더 현실에 부합하는 분석인 것이다. 정말이지 자본은 21세기 초인 오늘날처럼 세계 전체에 대한 그토록 완벽하고 절대적이고 온전하고 보편적이며 무제한적인 권력을 성공적으로 행사했던 적이 없다. 과거에 자본은 현재와 같이 자신의 규칙, 정치, 도그마, 이해관계를 세계 전체의 모든 민족에 강제할 수 있었던 적이 없었다. 결국, 어떠한 시기에서도, 인간 삶의 모든 영역─사회적 관계, 문화, 예술, 정치, 섹슈얼리티, 건강, 교육, 스포츠, 오락─이 오늘날만큼 자본에 예속된 적이 없었으며 “이기적 타산이라는 얼음처럼 차가운 물” 속에 이토록 깊이 빠져 버린 적이 없었다.

『자본』의 저자는 협동조합에 반대하지는 않았지만, 그가 난외 주석에서 강조하듯, “협동조합은 이 협동조합이 독립적이라는 조건에서만, 그리고 이것이 정부에 의해서도 부르주아지에 의해서도 보호[간섭]받지 않는 노동자들의 창조물이라는 조건에서만 가치를 지닌다.”