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낭송 사기열전

낭송 사기열전 (큰글자본)

사마천 (지은이), 나은영 (옮긴이), 고미숙
북드라망
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낭송 사기열전
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 낭송 사기열전 (큰글자본) 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 교양 인문학
· ISBN : 9791186851142
· 쪽수 : 208쪽
· 출판일 : 2015-10-24

책 소개

동양고전의 낭송을 통해 양생과 수행을 함께 이루는, ‘몸과 고전의 만남’ “낭송Q시리즈” 중 수(水)의 기운을 담은 북현무편의 다섯번째 책. 동양의 대표적인 역사 고전인 사마천의 『사기』 중 「열전」을 낭송에 적합하게 발췌 번역하였다.

목차

사기열전」은 어떤 책인가 : 인간사의 진면목을 수놓다

1. 명성에는 모함이 따른다
1-1. 상앙, 법으로 다스리다 ① :효공에게 발탁되다
1-2. 상앙, 법으로 다스리다 ② :상앙의 법, 진나라의 기틀을 세우다
1-3. 상앙, 법으로 다스리다 ③ :법의 폐단이 이 지경까지
1-4. 명성에는 모함이 따른다
1-5. 오자서의 복수 ① :왕의 시신에 삼백 번 채찍질하다
1-6. 오자서의 복수 ② :멸망의 저주를 부르짖다
1-7. 취한 세상에 홀로 깨어 있으니
1-8. 내 다리를 잘랐느냐 네 목을 잘라 주마!
1-9. 알아도 피할 수 없었던 재앙

2. 멈추어야 할 때를 모르겠구나
2-1. 권세에 눈이 멀다 ① :천하 통일의 주역이 되다
2-2. 권세에 눈이 멀다 ② :멈추어야 할 때를 모르겠구나
2-3. 권세에 눈이 멀다 ③ :글로 죽음을 면하리라
2-4. 이 진귀한 재물
2-5. 지록위마(指鹿爲馬)
2-6. 내 아들은 장군감이 아니다
2-7. 죽음 앞에 무너진 의리 ① :고난을 함께 견디다
2-8. 죽음 앞에 무너진 의리 ② :문경지교(刎頸之交)의 최후
2-9. 비밀의 반격

3. 시대가 만든 영웅, 시대가 버리다
3-1. 토사구팽 ① :가랑이 밑을 기다
3-2. 토사구팽 ② :배수진을 쳐라!
3-3. 토사구팽 ③ :토끼 사냥이 끝나면 사냥개를 삶는다
3-4. 백성을 울린 영웅 ① :병사들을 아끼다
3-5. 백성을 울린 영웅 ② :항복한 병사들을 죽인 죄
3-6. 백성을 울린 영웅 ③ :심문 당하지 않겠다
3-7. 민심을 읽어라 ① :유방에게 호통치다
3-8. 민심을 읽어라 ② :작은 일에 매이지 않는다

4. 재주로 한 시대를 주름잡다
4-1. 여섯 제후국의 재상이 되다 ① :밭이 두 이랑만 있었어도
4-2. 여섯 제후국의 재상이 되다 ② :나의 불성실이 왕의 복입니다
4-3. 그 세 치 혀, 무기가 되다
4-4. 나도 배운 술책
4-5. 의심이 쌓은 원한
4-6. 하찮은 재주
4-7. 왕의 애첩을 베다
4-8. 화우지계(火牛之計)
4-9. 죽어 마땅한 죄

5. 지기(知己)를 만나다
5-1. 관포지교
5-2. 선비는 자기를 알아주는 이를 위해 죽는다
5-3. 진시황에게 비수를 겨누다
5-4. 문경지교
5-5. 유협의 죄

6. 혼탁한 세상에 질문을 던지다
6-1. 하늘의 도리는 무엇인가
6-2. 무위의 도
6-3. 벼슬을 마다하다
6-4. 그를 흠모한다
6-5. 공자가 제일 아낀 제자, 안회
6-6. 용맹으로 명을 재촉한 제자, 자로
6-7. 삼년상의 예를 거부한 제자, 재여
6-8. 말솜씨로 걱정을 덜어 준 제자, 자공
6-9. 나는 태사공 사마천이다 ① :육가의 핵심을 논한 사마담
6-10. 나는 태사공 사마천이다 ② :『춘추』에 대한 호수와의 논쟁
6-11. 나는 태사공 사마천이다 ③ :미래를 위해 남긴다

7. 역사의 또다른 주인공들
7-1. 병은 징후가 보일 때 고쳐야 한다
7-2. 야만과 문명
7-3. 각박한 법
7-4. 꿈이 준 부귀, 꿈처럼 사라지다
7-5. 재치로 백성을 구하다
7-6. 부는 본성이라 누구나 얻고 싶다

저자소개

사마천 (지은이)    정보 더보기
역사학의 성인 ‘사성史聖’으로 추앙받고 있는 사마천은 기원전 145년 지금의 샨시성陝西省 한청시韓城市에서 태어났다. 어릴 때부터 아버지 사마담司馬談의 교육 아래 역사가로서의 자질을 갖추어나갔다. 스무 살 때는 아버지의 권유로 약 3년에 걸쳐 천하의 역사현장을 직접 발로 뛰며 팩트의 진실성과 그에 함축되어 있는 역사적 의미를 체험하는 뜻 깊은 행보를 실천으로 옮겼다. 이때의 경험은 3천 년에 걸친 방대한 역사서 《사기》의 출로를 모색하는 데 큰 원동력이 되었다. 20대 중후반 예비관료인 낭중郎中으로 선발되어 궁중에 들어와 당대의 숱한 인재들과 교류하는 한편 황제 무제武帝를 지근에서 모셨다. 36세 때 아버지 사마담이 세상을 떠나자 3년 상을 치른 후 38세 때인 기원전 108년 아버지의 뒤를 이어 정부 문서와 기록을 책임지는 태사령太史令이 되었다(이해에 고조선이 멸망했다). 마흔이 넘으면서 사마천은 아버지 대부터 수집해놓은 방대한 자료를 바탕으로 역사서를 저술하 기 시작했다. 그러나 기원전 98년 젊은 장수 이릉李陵을 변호하다가 황제의 처남이자 장군인 이광리李廣利를 무고했다는 죄목으로 옥에 갇혔다. 상황은 악화되어 반역죄에 몰려 사형이 선고되 었고, 사마천은 미처 완성하지 못한 역사서를 마무리하기 위해 죽음보다 치욕스러운 궁형을 자청하여 죽음을 면했다. 50세 무렵 감옥에서 풀려난 사마천은 몸과 마음이 완전히 망가진 처절한 상황에서도 불굴의 의지로 역사서 저술에 몰두했다. 약 3년에 걸친 옥살이와 궁형은 역사서의 방향과 내용을 완전히 바꾸어놓았다. 사마천은 이 수모와 고독 속에서 인간과 세상, 권력과 권력자, 인간의 본질에 대해 철저하게 숙고하는 한편, 나아가 ‘역사를 움직이는 진정한 원동력은 어디에서 오는가?’ ‘무엇이 사람을 사람답게 만드는가?’와 같은 근원적 의문을 던지며 3천 년 통사를 완성했다. 이로써 《사기》는 역사에서 인간의 역할을 누구보다 깊게 통찰한 인류 최고의 역사서로 거듭날 수 있었다. 궁형은 사마천 개인에게는 더할 수 없는 불행이었지만 인류에게는 비할 데 없는 값진 선물로 남은 ‘역설적 악역’이었다. 궁형으로 인한 수염 없는 그의 초상화가 그 의미를 일깨운다. 한편 사마천의 죽음은 수수께끼로 남아 있다. 병사, 자살, 행방불명, 처형 등 여러 설이 그의 죽음을 둘러싸고 맴돌고 있다. 사가들은 그가 세상을 떠난 해를 대략 기원전 90년 무렵으로 추정한다. 그의 나이 56세였다.
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나은영 (옮긴이)    정보 더보기
책 읽기를 좋아했던 습관이 인문학공동체 ‘문탁네트워크’로 연결되었다. ‘게으르니’라는 별명으로 불리며 십여 년의 시간을 사서와 삼경을 읽으면서 보냈다. 청소년들에게 동양고전의 맛과 멋을 전수하고 싶었지만 쓴맛만 봤다. 『낭송 사기열전』을 풀어 옮기고, 동학들과 『낭송 논어』를 풀어 쓰는 보람도 느꼈다. 고전 분야에서 덕업일치를 이루지 못하고 고민하던 차, 양생을 위한 담론을 생산하고 생업도 마련하는 기회를 잡아 소속을 인문약방 팀으로 옮겨 ‘일리치약국’ 정규직이 되었다. 더불어 기존의 별명이 약발을 다한바 ‘기린’으로 개명하고 양생 공부에 박차를 가하며 또 한 번의 덕업일치에 도전 중이다.
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고미숙 (지은이)    정보 더보기
고전평론가. 강원도 함백 출신. 고려대학교에서 고전문학으로 박사 학위를 받았다. 현재 감이당 & 남산강학원에서 ‘밥과 친구와 생사의 비전’ 등 거의 모든 것을 해결하고 또 탐구하고 있다. 그동안 낸 책으로는 『열하일기, 웃음과 역설의 유쾌한 시공간』을 비롯한 열하일기 3종 세트, 『공부의 달인 호모 쿵푸스』를 비롯한 달인 4종 세트, 『동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서』를 비롯한 동의보감 4종 세트, 근대성 3종 세트, 그 외에 『고미숙의 로드클래식, 길 위에서 길 찾기』, 『조선에서 백수로 살기』, 『읽고 쓴다는 것, 그 거룩함과 통쾌함에 대하여』, 『몸에서 자연으로, 마음에서 우주로 with 동의보감 & 숫타니파타』 외 다수가 있다. 가장 최근에 낸 책으로는 『청년 붓다, 바람과 사자와 연꽃의 노래』가 있다.
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책속에서

그러자 초나라 왕족이었던 이들은 너나할 것 없이 오기를 죽일 기회만을 노리게 되었다. 왕족들은 도왕이 죽자 난을 일으켜 오기를 공격했다. 달아난 그는 도왕의 시신에 이르러 그 위에 엎어졌다. 뒤쫓던 무리들이 일제히 화살을 쏘았다. 화살은 오기의 몸에 박혔지만 도왕의 시신에도 꽂혔다. 도왕의 장례식 후 태자가 즉위하여 오기를 죽이려고 왕의 시신에까지 화살을 쏘아댄 무리들을 모두 죽이라 명령했다. 오기를 죽인 일에 가담한 일족으로 죽은 자가 칠십여 집안에 달했다.
('1부 명성에는 모함이 따른다' 중에서)

예양은 다리 밑에 숨어 기회를 잡으려다 조양자에게 잡혔다. 예양이 말했다. “전날 군께서 저를 너그러이 용서한 일로 천하 사람들이 당신의 어진 성품을 칭찬합니다. 오늘의 일로 볼 때 저는 죽어 마땅합니다. 원컨대 제가 군의 옷을 얻어 그것이라도 칼로 쳐서 원수를 갚게 해주신다면 죽어도 한이 없겠습니다.” 조양자는 그의 의로움에 감탄하여 자기 옷을 벗어 주었다. 예양은 칼을 뽑아 세 번을 뛰어올라 그 옷을 내리치며 말했다. “드디어 지백에게 은혜를 갚았구나!” 그러고는 칼에 엎어져 스스로 목숨을 끊었다.
('5부 지기를 만나다' 중에서)

혹자는 말한다. “하늘의 도리는 치우침이 없어 늘 착한 사람 편이다.” 그렇다면 백이숙제는 착한 사람이라고 할 수 있지 않은가? 행동을 바로잡아 어질게 살기 위해 평생 힘썼다. 그럼에도 그들은 굶어서 죽었다. 어디 그뿐인가! 공자는 칠십 명의 제자 중에서 오로지 안연만이 학문을 좋아한다고 인정했다. 그러나 그도 술 지게미와 쌀겨조차 배불리 먹지 못하는 삶을 살다 젊어서 죽었다. 하늘이 착한 사람 편이라면 어찌 이럴 수 있는가? 도척은 죄를 가리지 않고 사람을 죽여 살을 회쳐 먹으며 수천 명의 도둑들을 이끌어 천하를 어지럽혔음에도 제 명을 다하고 죽었다. 이것은 어떠한 도리에 따른 것인가?
('6부 혼탁한 세상에 질문을 던지다' 중에서)


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