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서양 중세 상징사

서양 중세 상징사

미셸 파스투로 (지은이), 주나미 (옮긴이)
오롯
28,000원

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서양 중세 상징사
eBook 미리보기

책 정보

· 제목 : 서양 중세 상징사 
· 분류 : 국내도서 > 역사 > 서양사 > 서양중세사
· ISBN : 9791189791018
· 쪽수 : 496쪽
· 출판일 : 2021-05-15

책 소개

상징과 관련된 16개의 주제로 서양 중세 사회와 문화의 특성과 변동을 살펴본 책이다. 동물재판, 동물의 왕, 멧돼지 사냥, 도끼와 톱, 나무꾼과 숯쟁이, 프랑스의 백합꽃 문양, 색, 빨강머리와 왼손잡이, 문장 등 중세의 문헌과 도상에 나타난 중요한 상징적 주제들을 분석한다.

목차

중세의 상징 ― 상상은 어떻게 현실의 일부를 이루는가?
01 동물재판 ― 정의의 본보기일까?
02 사자의 대관식 ― 중세의 동물들은 어떻게 왕을 얻었을까?
03 멧돼지 사냥 ― 왕의 사냥감에서 부정한 동물로의 하락의 역사
04 나무의 힘 ― 물질의 상징사를 위하여
05 왕의 꽃 ― 중세 백합꽃 문양의 역사를 위한 이정표
06 중세의 색 ― 색의 역사는 가능할까?
07 흑백 세계의 탄생 ― 종교개혁기까지의 교회와 색
08 중세의 염색업자 ― 신에게 버림받은 직업의 사회사
09 붉은 털의 남자 ― 중세의 유다 도상
10 문장의 탄생 ― 개인의 정체성에서 가문의 정체성으로
11 문장에서 깃발로 ― 중세에 나타난 국가 표장의 생성
12 체스의 전래 ― 곤란한 이문화 수용의 역사
13 아서왕 놀이 ― 문학적인 이름과 기사도의 이데올로기
14 라퐁텐의 동물지 ― 17세기 시인의 문장지
15 애수의 검은 태양 ― 중세 이미지의 낭독자 네르발
16 아이반호의 중세 ― 낭만주의 시대의 베스트셀러

저자소개

미셸 파스투로 (지은이)    정보 더보기
중세 문장학의 대가이며, 색채 분야에 관한 한 최초의 국제적 전문가다. 1947년 파리에서 태어났고 소르본 대학교와 국립 고문서 학교에서 공부했다. 1968년부터 색의 역사를 학술적 주제로 연구하기 시작하여, 중세의 색에 관한 첫 논문을 1977년에 발표하였다. 1982년에는 고등 연구 실천원(EPHE) 역사·문헌학 분과 연구 책임자로 선출되어 이후 28년 동안 색의 역사와 상징, 중세 동물에 대한 강의를 했다. 로잔 대학과 제네바 대학 등 유럽 명문 대학의 초빙 교수를 지내며 유럽 사회의 상징과 이미지에 대하여 다양한 세미나를 진행했다. 프랑스 학사원의 객원 회원이며, 프랑스 문장학 및 인장학 협회 회장이기도 하다. 저서 『파랑의 역사』 (2000)로 세계적인 명성을 얻었으며, 『검정의 역사』, 『초록의 역사』, 『빨강의 역사』, 『노랑의 역사』 등을 연이어 발표하면서 색의 역사를 다양한 역사적 사실과 풍부한 인문 사회학적 지식을 곁들여 소개하고 있다. 최근에는 『색의 인문학』 , 『우리 기억 속의 색』 등의 저술 활동을 통해 자신의 학술적 성과를 대중에게 쉽고 흥미롭게 알리는 데 주력하고 있다.
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주나미 (옮긴이)    정보 더보기
고려대학교 사학과를 졸업하고 동 대학원에서 서양중세사를 전공했다. 『12-13세기 동물지에 나타난 기독교적 상징과 이념』이라는 주제로 박사 학위 논문을 썼다. 두산백과사전의 역사.신화 분야 전문 집필자로도 활동하고 있으며, 번역한 책으로는 『곰, 몰락한 왕의 역사』(미셸 파스투로), 『맨더빌여행기』(존 맨더빌), 『유령의 역사』(장클로드 슈미트), 『중세 동물지』(작가 미상), 『돼지에게 살해된 왕』(미셸 파스투로)이 있다.
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책속에서

한 권의 책으로 묶인 이 연구들은 중세의 상징론을 제시하기 위한 것이 아니다. 단지 틀을 갖추어야 할 ‘상징사’라는 연구 분야가 어떤 모습일지 정의하는 데 도움이 되는 것을 목표로 삼고 있을 뿐이다. 곧 몇 가지 기본적인 관념에 주의를 기울이게 하고, 상징을 쉽게 다룰 수 있게 기반을 마련하고, 의미의 층위와 작용 방식을 밝히고, 앞으로 이루어질 연구를 위해 다양한 길을 개척하는 데 의의를 두고 있다.


이처럼 상징을 연구할 때에는 오늘날 우리의 것으로 되어 있는 다양한 지식을 무분별하게 과거에 그대로 적용하는 일이 결코 없어야 한다. 우리 이전의 사회에 우리가 가지고 있는 지식을 억지로 들이밀지 않는 것만큼이나 꼭 필요한 일도 있다. 현실과 상상 사이에 너무 명확한 경계를 두지 않는 것이다. 역사가에게, 특히 중세사 연구자에게 상상은 늘 현실의 일부를 이룬다. 상상도 하나의 현실인 것이다.


상징은 그것이 표상하는 현실의 인물과 사물보다 언제나 더 강력하고 더 진실되었다. 중세에 진실은 언제나 현실 바깥에, 현실보다 위에 자리하고 있었기 때문이다. 진실은 실재가 아니었다.


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