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고전문학과 바다

고전문학과 바다

최재남, 조용호, 이기대, 송기태, 박종오, 변승구, 신상필, 백순철, 서철원, 김보경, 이수곤, 오세정, 최윤희, 서혜은, 강지연, 서유석 (지은이)
민속원
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고전문학과 바다
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책 정보

· 제목 : 고전문학과 바다 
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 문화/문화이론 > 문화연구/문화이론
· ISBN : 9788928507863
· 쪽수 : 452쪽
· 출판일 : 2015-09-01

책 소개

고전문학에서 인간이 배제된 외경의 세계이자 원시적 공간이었던 바다는 개화기에 이르러서 인간이 함께하는 문명의 공간으로 변모한다. 이러한 문화사적인 전개과정 가운데 시기적으로는 주로 조선 중기 이후로부터 개화기에 이르기까지의 다양한 내용들을 망라하고 있다.

목차

서문

총론

한국 고전문학과 바다에 대한 인식∥최재남
1. 서언
2. 바다와 관련한 자료 검토
3. 바다에 대한 인식의 층위와 그 전환
4. 소결

제1부 운문

제1장 수로와 처용, 그리고 신라 설화의 바다∥서철원
1. 문제 제기
2. 수로 유형과 이향異鄕을 향한 바다
3. 처용 유형과 도래의 통로로서 바다
4. 맺음말

제2장 고시조에 수용된 ‘바다’의 심상 고∥변승구
1. 서론
2. 고시조에 수용된 ‘바다’ 자료 개관
3. ‘바다’ 심상의 수용 양상
4. 시조에 수용된 바다의 역할과 의미
5. 결론

제3장 우암 홍언충의 시에 나타난 거제도의 표상과 유배체험의 형상화 양상∥김보경
1. 들어가는 말
2. 부친 홍귀달, 갑자사화, 그리고 유뱃길
3. 거제도의 표상과 유배체험의 형상화 양상
4. 나오는 말-‘빈 방’의 진실을 찾아가는 길

제4장 고래의 문학적 형상에 대한 연구∥이기대
-이식李植의 작품을 중심으로
1. 서론
2. 이식의 고래 체험과 시문 창작 경향
3. 고래에 대한 문학적 형상화의 양상
4. 고래의 문학적 형상화와 현대적 의미
5. 결론

제5장 조선 후기 국문시가 속 ‘바다’가 부정적으로 형상화 된 이유∥이수곤
1. 서론
2. 바다 인식의 세 가지 양상
3. 조선 후기 국문시가에 나타난 바다:<표해가>, <도해가>, <일동장유가>
4. 폐쇄적 소중화주의와 해금정책
5. 결론

제6장 李邦翼의 <漂海歌>에 나타난 표류 체험의 양상과 바다의 표상적 의미∥백순철
1. 서론
2. 자료의 실상 및 관계
3. 표류 체험의 양상과 의미
4. <표해가>와 바다의 표상적 의미
5. 결론

제2부 산문

제7장 한국 신화에 나타난 바다의 의미∥오세정
1. 서론
2. 지상세계의 대칭적 타계로서의 바다
3. 선진 문화 수용 경로로서의 바다
4. 죽음과 재생의 공간으로서의 바다
5. 결론

제8장 고전소설의 바다 건너 신세계 지향과 의미∥최윤희
-<홍길동전>과 <수호후전>의 비교를 중심으로
1. 머리말
2. <홍길동전>과 <수호후전>의 바다 지향
3. <홍길동전>과 <수호후전>의 해양 인식의 이중성
4. 맺는말

제9장 고전소설 속 도적들의 근거지로서의 해도 공간 연구∥서혜은
1. 서론
2. 고전소설 속 도적들의 근거지로서 해도 공간의 설정 배경
3. 고전소설 속 도적들의 근거지로서 해도 공간의 형상화 방식
4. 고전소설 속 도적들의 근거지로 형상화된 해도 공간의 기능
5. 결론

제10장 연암 박지원의 <書李邦翼事>를 통해 본 조선후기 해외인식∥신상필
1. 해외 정세에 대한 조선의 관심
2. 이방익 표류 사실의 대략과 연암의 저술 배경
3. <서이방익사> 서술의 성격과 특징
4. ‘안설按說’에 구성된 연암의 해외 관련 저술의 의도와 이면
5. <서이방익사> 탄생의 주변-결론을 대신하여

제11장 개화기소설과 문명 공간으로서의 바다∥조용호
1. 들어가는 말
2. 고전서사 속의 바다
3. 개화 논리와 바다 인식의 비약적 변화
4. 개화기소설과 바다의 발견
5. 나오는 말

제3부 민속·연행

제12장 ‘어획漁獲’과 ‘어경漁耕’의 생태문화적 기반과 어업집단의 신화적 형상화∥송기태
-조기잡이신화와 영등신화를 중심으로
1. 서론
2. 어로기원신화에 담긴 ‘어획漁獲’과 ‘어경漁耕’
3. 어로기원신화의 생태문화적 기반과 형상화
4. 결론

제13장 도서연안지역 어로 관련 도깨비담에 나타난 도깨비 인식∥박종오
-전남지역 전승 자료를 대상으로
1. 머리말
2. 어로 활동 관련 도깨비담에 등장하는 도깨비
3. 어로 의례 관련 도깨비담에 등장하는 도깨비
4. 대면對面 유무에 따른 이중적 도깨비 인식
5. 맺음말

제14장 제주의 바다 제의와 생업∥강지연
-<제주칠머리당영등굿>을 중심으로
1. 들어가며
2. <칠머리당영등굿>과 영등신
3. 영등신화
4. 제의의 원리와 생업의 상관성
5. 맺음말

제15장 판소리 용궁 잔치의 의미 연구∥서유석
1. 서론
2. 용궁이라는 이계
3. 판소리 용궁 잔치의 양상과 의미
4. 결론

참고문헌
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저자소개

최재남 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 문학박사. 경남대학교, 이화여자대학교 교수 역임. 『사림의 향촌생활과 시가문학』(국학자료원, 1997), 『서정시가의 인식과 미학』(보고 사, 2003), 『체험서정시의 내면화 양상 연구』(보고사, 2012), 『노래와 시의 울림과 그 내면』(보고사, 2015), 『17세기 전반 정치 ‧ 사회 변동과 시가사』(보고사, 2018), 『17세기 후반 정치‧ 사회 변동과 시가사』(보고사, 2021). bukbau@naver.com
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조용호 (지은이)    정보 더보기
1963년에 경기도 용인에서 태어났다. 출생 신고도 1년 가까이 늦었을 뿐만 아니라 당시에 용인군 강원도라 불릴 정도로 깡촌에서 태어난 관계로, 한국 나이로 아홉 살이 되어서야 초등학교에 입학을 했다. 태어난 집에서 고등학교를 졸업할 때까지 살았으며, 1983년에 서강대학교에 입학하면서 처음으로 낯선 서울에서 생활을 시작했다. 1985년에 SK 산하 한국고등교육재단의 한학연수장학생 8기로 선발되어, 3년간 사서삼경을 위주로 한문 공부를 했다. 이 일은 이후의 삶의 향방을 크게 결정하게 된다. 고전 문학에 관심이 많아서 처음에는 고전 시가를 공부해 향가를 해독해 보겠다는 야망(?)으로 공부를 시작했다. 하지만 2학년 때 이재선 선생님께서 강의하시던 ‘현대소설론’ 시간에 ‘학교 도서관 고서실에 《조씨삼대록》이라는 40권짜리 소설이 있는데 국내 유일본이고 가치가 크지만 아무도 읽으려는 사람이 없다’는 요지의 말씀을 듣고, ‘그렇다면 나밖에 없겠구나’라는 약간의 의무감과 건방진(?) 생각으로 그 소설 읽기에 도전했다. 약 1년간 고서실에서 책을 빌려서 읽고 정리해 학부 졸업 논문으로 제출했는데, 그것으로 끝내 버리기는 너무나 아까워 좀 더 깊이 분석하고 체계화시켜 석사 학위 논문으로 냈다. 이때쯤 전북대에 계시던 선배인 이종주 선생께 ‘네가 교수가 되고 싶으면 고전 시가로 논문을 쓰는 것이 좋다. 고전 소설을 전공하는 교수들의 연배는 이미 한창때지만, 고전 시가 전공 교수들은 조만간 줄줄이 퇴임을 하기 때문이다’라는 말씀을 들었다. 그러나 이미 기차역을 떠난 기차와 같은 상태이고 온전히 정리하지 못한 아쉬움도 남아서 어쩔 수 없이 삼대록 소설 읽기를 계속했다. 그 결과로 《유씨삼대록》·《임씨삼대록》·《조씨삼대록》을 분석해, 〈삼대록 소설 연구〉라는 제목의 논문을 제출하고 박사 학위를 받았다. 박사 학위 과정을 수료한 1993년부터 대학에서 시간강사를 하게 되었으며, 한남대·청주대·서강대·중문의대(현 차의과학대)에서 도합 9년 반 동안 강의를 했다. 시간강사를 하는 동안에는 주로 글쓰기와 읽기 과목을 담당했었는데, 이 경험을 통해 읽기와 쓰기가 매우 중요하다는 사실을 체감했다. 이런 경험 때문에 아직도 대학교수는 개인적인 연구보다 학생들에 대한 교육이 중요하며, 개인의 내면적 성장과 온전한 인간관계 형성을 위해서는 전공보다 교양을 더 중시하고 가르쳐야 한다는 생각을 견지하고 있다. 2002년 9월에 목포대학교 국어국문학과에 전임으로 임용되어 처음으로 붙박이로 강의를 시작했다. 그런데 당시는 물론 현재까지도 국문과에는 고전 문학 전공자가 혼자만 있어서(구비문학 및 민속학 전공자는 따로 있음), 고전 산문·고전 운문·한문학 과목을 모두 담당하고 있다. 그런데 이런 상황이 부담이 되거나 거북하지 않고 성향에 더 맞으며 자유스럽다고 느낀다. 이는 한곳에 얽매이기 싫어하는 성격 때문이기도 하지만, 애초에 고전 시가에 관심이 많았고, 한문을 공부했으며, 고전 산문으로 박사 학위 논문을 작성했다는 사실과 무관하지 않을 성싶다. 말하자면 목포대학교는 옮긴이에게 ‘득기소재(得其所哉, 딱 알맞은 자리를 얻었구나!)’의 편안한 감정을 느끼게 만드는 곳인 셈이다. 대학에서는 교양과정부장과 기초교양교육원장을 역임하면서 교양 교육을 위한 교육 과정의 개발에 노력했으며, 교양과정부에 교양 교육을 전담하는 교수를 둘 수 있도록 관심을 환기해 철학과 심리학 전공 교수를 뽑게 만들기도 했다. 또한 교수평의회 의장으로 선출되어 대외적으로는 국립 대학의 위상 제고와 교수들의 권익 향상에 노력했고, 대내적으로는 평교수들의 목소리를 반영해 학교의 행정이 원활하고 정상적으로 돌아갈 수 있도록 견제의 기능을 했으며, 총장추천위원장으로서 총장 선거를 중립적이고도 엄정하게 관리했다. 그동안 《삼대록 소설 연구》 외에 단독 및 공저서를 여러 권 냈고, 《19세기 선비의 의주·금강산 기행》·《여영웅》 등의 번역서를 출간했으며, 소설·시가·한문학 등 고전 문학 영역 전반에 관한 수십 편의 논문을 썼다.
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이기대 (지은이)    정보 더보기
고려대학교 인문대학 국어국문학과 부교수로 근무하고 있다. 고전소설을 전공하였으며, 고려대학교 민족문화연구원, 한국학연구소에서 연구교수와 학술교수로 있으면서 인문학 관련 프로젝트를 수행하였다. 고전문학을 콘텐츠화하기 위한 작업에도 관심을 갖고 있으며, 최근에는 역사 인물과 문화적 상징이 현재 우리에게 미치는 영향에 대해 분석한 논문들을 발표하였다. 저서로는 <교감본 한문소설>(공저, 민족문화연구원, 2007), <명성황후 편지글>(다운샘, 2007), <19세기 조선의 소설가와 한문 장편소설>(집문당, 2010), <명성황후 한글편지와 조선왕실의 시전지>(공저, 국립고궁박물관, 2010), <고전서사 캐릭터 열전>(공저, 월인, 2013), <고전문학과 바다>(공저, 민속원, 2015) 등이 있다.
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송기태 (지은이)    정보 더보기
목포대학교 도서문화연구원의 HK교수. 예능민속과 어촌민속을 주로 연구하는 민속학 연구자다. 그동안 전남 남해안 지역에서 군고·금고·군기 등으로 불리는 풍물굿을 집중적으로 연구해왔고, 호남지역 전문예인들의 풍물굿 전승에도 관심을 기울여왔다. 풍물굿 외에도 무속과 연희 등의 예능민속 전반에 대해 관심을 갖고 연구하고 있다. 최근에는 어촌의 생업과 바다경작漁耕 등의 어촌민속을 집중적으로 연구하고 있다. 주요논문 「마을농악의 전승구도 변화와 현실 대응」(2015) 「서남해 무레꾼 전통의 변화와 지속」(2015) 「거문도 바다사람의 자긍심과 민속전승의 원동력」(2014) 「다도해지역 공동체 헌식(獻食)의 전승기반과 제의적 위상」(2013) 「조도군도 관매도의 미역밭 경작과 생업전략」(2013) 「풍물굿 예능의 소통과 원형 창출」(2011) 「양식어업에 따른 생태인지체계의 변화와 해산물 부르기 의례의 진화」(2011) 「어경(漁耕)의 시대, 바다 경작의 단계와 전망」(2011) 「서남해안지역 걸립 문서에 나타난 지향과 문화적 권위」(2010) 「풍물굿의 군사적 의미화 연구」(2010) 「마을굿에서 풍물굿의 제의수행과 구조」(2008) 「풍물굿 대포수의 양면성」(2007) 「세습무계집단의 풍물굿 연행과 지역풍물굿의 전승」(2007) 「씻김굿 무구(巫具)의 기능과 극적 의례성」(2007) 「전남 남해안지역 절걸립패의 활동 및 성격 고찰」(2006) 「호남풍물굿의 전승과 전문예인집단 연희의 수용」(2005) 주요저서(공저) 『농악 현장의 해석』(2014) 『화순의 농악』(2013) 『목포권 다도해와 류큐열도의 도서해양문화』(2012) 『유순자 상쇠와 호남여성농악』(2012) 『섬과 바다의 문화읽기』(2012) 『고창농악을 지켜온 사람들의 삶과 예술세계』(2010) 『장흥의 농악』(2010) 『호남의 곽머리씻김굿』(2009) 『고창농악』(2009) 『호남의 초분이장굿』(2008) 『고흥 월포농악』(2008) 『구례 잔수농악』(2008)
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박종오 (지은이)    정보 더보기
전남대학교 박사(구비문학 전공) 현재 목포대학교 도서문화연구소 연구교수 논문 「공동체 신앙과 씨족 인물의 신격화」, 「‘섯구덩이’를 이용한 자염 생산방식 고찰」, 「홍어잡이와 관련된 어로신앙의 변화」 등.
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변승구 (지은이)    정보 더보기
목원대학교 국어국문학과 문학사, 문학석사, 문학박사 현 목원대학교 한국어학부 교수 논저: 「시조의 수용 미학」, 「충청 시조의 종합적 고찰」, 「무인시조의 실체와 정서 표출 양상」, 『원리로 이해하는 생활 속의 한자』 외
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신상필 (지은이)    정보 더보기
성균관대학교 대학원 한문학과를 졸업하고, 「필기의 서사화 양상에 관한 연구」로 박사학위를 받았다. 현재 부산대학교 점필재연구소 HK(인문한국)교수이며, 전통시기로부터 근대에 이르는 한국 서사문학의 형성 과정에 관심을 두고 연구하고 있다. 공동 작업으로『묻혀진 문학사의 복원: 16세기 소설사』,『서사문학의 시대와 그 여정: 17세기 소설사』,『힘 되는 논어 한 문장』 등이 있고, 그 외「신자료 한문소설 [금산사대몽록]의 성격과 의미」,「한중서사의 교류와 구비전승의 역할」,「중국 서사의 전파와 조선적 수용의 가능성」 등의 논문이 있다.
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백순철 (지은이)    정보 더보기
고려대학교 국어교육과 및 동 대학원 국어국문학과 졸업 고려대학교 민족문화연구원 연구교수 학술진흥재단 인문사회분야 우수연구성과 선정(2007년) 인문사회 기초연구 우수성과 선정(2012년) 현재 대구대학교 사범대학 국어교육과 교수 - 논저 『동아시와 근대, 여성의 발견』(2004),『연행가』(2005),『대의와 지족의 표상, 영양 옥천 조덕린 종가』(2014),「규방가사에 나타난 여성의 가족인식」(2009),「소녀필지의 체제상의 특징과 여성교육 담론의 성격」(2012),「문화콘텐츠 원천으로서 화전가의 가능성」(2014)
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서철원 (지은이)    정보 더보기
서울대학교 인문대학 국어국문학과 교수 경기도 평택에서 태어나 고려대학교에서 향가 전공으로 문학박사학위를 받았으며, 경남대학교와 성균관대학교 교수를 지냈다. 《고전시가 수업》(2022), 《삼국유사 속 시공과 세상》(2022), 《향가의 유산과 고려시가의 단서》(2013), 《향가의 역사와 문화사》(2011), 《한국 고전문학의 방법론적 탐색과 소묘》(2009) 등의 책을 썼고, 《삼국유사》(2022)를 우리말로 옮기고 풀어 설명했다. 앞으로 교육과 연구에서 활용할 고전시가 이론서를 준비함과 동시에, 고전과 현재가 무리 없이 소통할 방법을 찾는 중이다.
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경희대학교 후마니타스칼리지 교수
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서혜은 (지은이)    정보 더보기
영남대학교 국어국문학과를 졸업하고, 경북대학교 대학원 국어국문학과에서 문학석사, 문학박사 학위를 받았다. 대구대학교 초빙교수를 지냈으며, 2017년 현재 경북대학교 인문대학 국어국문학과 교수로 재직중이다.
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강지연 (지은이)    정보 더보기
김포대학교 교양과 강사
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서유석 (지은이)    정보 더보기
판소리, 설화와 같은 우리 옛이야기들을 공부하며, 이를 ‘몸’이라는 키워드 중심으로 다시 살펴볼 나름의 계획을 가지고 있다. 주요 논저로 「판소리에서의 도덕적 규범과 윤리적 선택의 의미」, 「설화에서의 도적 혹은 의적 재현에 관하여」 등이 있다. 현재는 경상국립대학교 국어국문학과에 재직하고 있다.
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