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과거와 미래 사이

과거와 미래 사이

(정치사상에 관한 여덟 가지 철학 연습)

한나 아렌트 (지은이), 서유경 (옮긴이)
한길사
30,000원

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과거와 미래 사이
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책 정보

· 제목 : 과거와 미래 사이 (정치사상에 관한 여덟 가지 철학 연습)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 서양철학 > 서양철학 일반
· ISBN : 9788935666607
· 쪽수 : 516쪽
· 출판일 : 2023-01-13

책 소개

한길그레이트북스 182권. 역사·전통·권위·자유 등의 전통적인 정치 개념에 대한 한나 아렌트의 사유가 담긴 여덟 편의 철학 에세이 모음집이다.

목차

과거와 미래 사이: 정치사상에 관한 여덟 가지 철학 연습

한나 아렌트 ‘메탁시’ 정치철학의 향연│서유경
제롬 콘의 서론

서문: 과거와 미래 사이의 틈

제1부 과거와의 단절
1장_전통과 현대
2장_역사 개념: 고대와 현대

제2부 권위와 자유의 기원
3장_권위란 무엇인가?
4장_자유란 무엇인가?

제3부 현대 사회의 위기와 해법
5장_교육의 위기
6장_문화의 위기: 그것의 사회적·정치적 의미
7장_진실과 정치
8장_우주 정복과 인간의 위상

21세기의 한나 아렌트와 ‘호모 데우스’│옮긴이의 말
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저자소개

한나 아렌트 (지은이)    정보 더보기
독일 하노버에서 태어났다. 철학과 신학에 관심이 많았던 아렌트는 마르부르크 대학으로 가 불트만과 하이데거에게 배운다. 거기서 하이데거와 사랑에 빠졌던 아렌트는 곧 그를 떠나 하이델베르크의 야스퍼스를 찾아 그의 지도로 「아우구스티누스의 사랑 개념」이란 주제로 철학박사 학위를 받는다. 이후 아렌트는 정치적 억압과 유대인 박해가 점차 심해지던 독일에서 시온주의자들을 위해 활동하다 체포되어 심문을 받은 뒤, 1933년에 프랑스로 망명하고 또 거기서 수용소에 갇혔다가 결국 탈출하여 1941년에 미국으로 망명한다. 첫 번째 주저인 『전체주의의 기원』(1951)의 발간과 더불어 아렌트는 본격적인 정치사상가의 길을 걷는다. 이후 『라헬 파른하겐』(1957), 『인간의 조건』(1958), 『과거와 미래 사이』(1961), 『예루살렘의 아이히만』(1963), 『혁명론』(1963), 『공화국의 위기』(1972) 등 중요 저작들을 연이어 출간했다. 특히 유대인 학살의 핵심 책임자 아이히만이 아르헨티나에서 체포되고 예루살렘으로 압송되어 재판을 받자 아렌트는 예루살렘에 머물면서 그 재판에 대한 보고서 『예루살렘의 아이히만』을 쓰게 된다. 이 책을 통해 설명한 악의 평범성 개념은 수많은 논쟁을 낳았다. 이 경험을 바탕으로 아렌트는 정치적 악을 유발하는 정신의 문제에 집중하여 『정신의 삶』(1978)을 남긴다. 아렌트의 판단이론의 강의내용을 담은 『칸트의 정치철학』(1982)이 아렌트 사후에 출간되었고, 또 유고를 정리해 『이해에 대한 에세이』1(994), 『정치의 약속』(2005), 『판단과 책임』(2005), 『난간 없이 사유하기』(2023) 등이 출간되었다.
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서유경 (옮긴이)    정보 더보기
경희사이버대학교 교수이다. 경희대학교 사범대 영어교육과를 졸업하고, 영국 켄트대학교와 옥스퍼드대학교에서 사회학과 정치사회학 석사학위를 받은 후, 경희대학교 정치학과에서 한나 아렌트를 주제로 정치철학 박사학위를 받았다. 한국정치학회 부회장과 정치사상분과위 원장, 한국국제정치학회, 한국정치사상학회의 이사, 한국NGO학회 회장, 대통령직속정책기획위원회 위원을 역임했다. 그동안 ‘한나 아렌트’와 ‘한국 민주주의’라는 주제를 깊이 연구해 왔으며, 이 책의 전신인 “The Political Aesthetics of Hannah Arendt: How Is Her Concept of Human Plurality to Be the Condition for It?”을 비롯하여 다양한 주제의 논문들을 국내외에서 발표했다. 아렌트의 저작인 『사랑 개념과 성 아우구스티누스』, 『과거와 미래 사이』, 『책임과 판단』과 아렌트 해설서인 『아렌트와 하이데거』, 『아렌트 읽기』 등을 우리말로 옮겼으며, 그 외에도 『한국 민주주의의 새 길』 등 다수의 공저와 역서가 있다.
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책속에서



행위가 수행된 이후에 사유함을 통한 완성 과정이 없다면, 즉 기억의 도움을 받아 달성된 표현의 정교화가 아니라면 간단히 말해서 사람들에게 들려줄 수 있는 이야깃거리는 하나도 남지 않게 될 것이기 때문이다.


인간 행위는 엄격히 정치적인 모든 현상들처럼 인간 다수성(多數性, plurality)과 함께 묶여 있다. 그 인간 다수성이 인간의 탄생성(natality)에서 기인하는 한, 그것은 인간 삶의 근본 조건 가운데 하나다.


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