조선 유학의 이단 비판

책머리에 9

1부 • 이단에 대한 유학의 문제의식과 그 흐름

1장 유교 정통론과 이단(이학) 비판 그리고 현대적 과제 15
1 종교, 욕망을 비추는 거울 15
2 정통과 이단 20
3 유교 정통론의 배경 29
4 맹자와 순자: 유교 정통론의 두 방향 33
5 경학과 순자의 부각 37
6 맹자인가, 순자인가? 41
7 북송 초의 유교 정통론: 맹자의 부각 47
8 주자의 정통론 완성 53
9 도통론의 정치-종교학적 의미 56
10 현대 신유학의 도통론 논의 65
11 왜 ‘정통/이단’을 논의하는가? 72

2장 조선시대 이단 담론과 영남 유학의 이단 비판론 77
1 조선시대 이단 비판의 유형과 전개 77
2 ‘이단’을 넘어 ‘외도’의 시대로 85
3 천주교와 영남학파 위상 사이의 함수 관계 95
4 조선후기 영남 지역 이단 비판론의 스펙트럼 104
5 『이학집변』, 영남 퇴계학파의 이단 비판론을
집대성하다 122
6 『이학집변』의 이단 비판의 사상사적 의의 132

2부 • 『이학집변』과 영남학파의 이단 인식

1장 도가 비판: 정학 수호를 위한 선택과 집중 전략 137
1 동아시아 사상사의 라이벌 137
2 유가와 도가, 그 길항 관계의 역사 143
3 유가와 도가의 갈림길 146
4 『이학집변』의 도가 비판의 내용과 논점 152
5 유학의 정체성 수호 164
6 새로운 ‘정학’의 자리 매기기 169
7 정주학에서 퇴계학으로, 퇴계학에서 호학으로 172

2장 육왕학 비판: 인간 완성의 길에 관한 유학 내부의 충돌 179
1 시대 상황이 환기시킨 ‘정통성’에의 관심 179
2 유학사에 나타난 정통 확립과 이단 배척 186
3 인간 완성의 길을 향한 주자와 육왕의 엇갈린 시선 198
4 인간 완성의 길을 둘러싼 『이학집변』의 비판적 시선 209
5 『이학집변』의 육왕학 비판의 의의 231

3장 선불교 비판: 이질적인 두 문화권 사상의 충돌과 변용 239
1 이질적인 두 문화권의 만남: 불교의 중국 전래 239
2 ‘불교’를 둘러싸고 이루어진 문화 투쟁 243
3 주희의 유학사관과 불교 비판 248
4 『이학집변』의 선불교 비판의 기본적인 문제의식 258
5 『주자어류』의 ｢｣와 『이학집변』의 선불교 비판 264
6 『이학집변』의 선불교 비판 자료의 특징 274
7 『이학집변』 중 선불교 비판과 중용관 280

4장 서학(천주학) 비판: 영남학파의 서학 대응과 지식 권력 289
1 도통과 새로운 이단의 등장 289
2 서학의 확산과 남인을 향한 위협 292
3 서학을 둘러싼 성호학파의 토론과 갈등 297
4 실용을 향해: 서양의 자연학과 기술에 대한
기호남인의 이해 304
5 영남학파의 서학 비판 307
6 무엇이 진정한 학문인가: 성호학파의 서학관에 대한
영남학파의 비판 314
7 천주학에 대한 저격: 『이학집변』에서의 서학 비판 317
8 남인과 지적 권력의 자장 324