창조 신앙, 어떻게 볼 것인가

추천의 글
머리말

1장╻김찬국의 제2이사야의 창조 신앙과 역사의식 이해 _ 김은규

1. 들어가는 글
2. 제2이사야의 창조 신앙 전승
1) 연구 방법론
2) 출애굽 전승과 창조 전승
3) 바벨론 창조 신화, 가나안종교 창조 신화 비교
3. 제2이사야의 역사의식의 현실적 조우와 확장
1) 포로기 예언자 제2이사야의 역사의식
2) 예언자의 역사의식의 현실적 적용
3) 김찬국의 신학적 사유의 사고 확장성과 유연성
4. 나가는 글

2장╻구약의 창조 신앙 _ 천사무엘

1. 들어가는 말
2. 성서 문자주의와 창조과학
3. 두 개의 서로 다른 창조 기사
4. “무로부터의 창조”(creatio ex nihilo)
5. “계속 창조”(creatio continua)
6. 창조주의 조력자인 지혜
7. 창조의 신학적 의미

3장╻신약성서의 창조 이해 _ 이상목

1. 들어가며
2. 창조 이야기와 신약의 기독론적 해석
3. 창조 이야기와 신약의 윤리적 관심
4. 창조 이야기와 바울의 신학
5. 신약은 창조 이야기를 문자적으로 이해하는가?
6. 나가며

4장╻진화에 직면한 창조신학 _ 박영식

1. 창조와 진화의 관계 설정
2. 대립과 모순
3. 수용과 대체
4. 대화와 포용
5. 나가는 말

5장╻유신진화론과 창조 신앙의 의미 _ 허호익

1. 창조 기사는 역사적 ․ 과학적 사실인가: 진화론과 창조과학의 쟁점
2. 샤르뎅의 창조와 진화의 순차적 병진과 유신진화론
3. 몰트만의 창조의 삼중적 의미
4. 창조 기사의 역사적 배경과 창조의 신앙적 의미
1) 창세기의 창조 기사의 역사적 배경
2) 혼돈으로부터 창조
3) 생육하고 번성하라
4) 7일 간의 창조
5) 하나님의 생기로 창조한 인간
5. 끝으로

글쓴이 알림

결론에서 포로기 무명의 예언자 제2이사야는 동포들에게 위로와 해방과 구원의 메시지를 선포하는 데 있어서 출애굽 구원 사건으로 새 출애굽을 전망하도록 했다. 야웨의 위대한 힘을 보여주는 창조 신앙으로 포로민들을 일깨워 주었다. 그래서 출애굽 전승과 창조 전승이 병합되어 있고 역사화되었다는 것이다. 즉, 창조 신앙을 구원으로 안전하게 가기 위한 ‘구원사’의 서론, 보완으로만 보는 편견에서 벗어나야 함을 강조한다.
<1장_ 김찬국의 제2이사야의 창조 신앙과 역사의식 이해> 중에서

구약성서는 하나님의 구원 행위를 하나님의 창조 사역으로 여겼다. 이것은 구약성서에서 구원과 창조는 서로 다른 종류로 구분되어야 하는 하나님의 사역이 아니라 동일한 행위에 대한 다른 표현임을 의미한다. 창세기의 창조 기사에서 하나님의 창조가 혼돈으로 인한 무질서를 제압하고 질서를 놓는 것처럼, 이사야서도 생명체의 고통이나 공동체의 갈등과 같은 혼돈의 상황에 질서를 놓아 평화와 행복을 누리게 하는 하나님의 구원 행위를 하나님의 창조 사역으로 여겼다.
<2장_ 구약의 창조 신앙> 중에서

초기 교회는 창세기의 창조자 하나님 신학을 수용하여 새롭게 해석하였다. 창세기의 창조 이야기는 야훼를 창조자로 고백하는 유대교 신앙의 근거가 된다. 초기 교회는 유대교의 창조신학을 받아들여 예수의 하나님을 창조자로 고백했다. 하지만 초기 교회는 또한 예수에 관한 독특한 신앙고백을 창조자 하나님 신학과 연결하여 하나님을 예수 그리스도를 보내어 구원의 길을 여신 구원자 하나님으로 이해하였다. 구약의 창조자 하나님은 신약에서 모든 인류를 위한 구원자 하나님으로 새롭게 고백되었다.
<3장_ 신약성서의 창조 이해> 중에서