인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구 1 책 가격비교

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책 정보

· 제목 : 인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구 1 (경제,친족,사회)
· 분류 : 국내도서 > 인문학 > 기호학/언어학 > 언어학/언어사
· ISBN : 9788976824134
· 쪽수 : 464쪽

책 소개

에밀 뱅베니스트의 고전적 저서 <인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구>가 그린비출판사 ‘프리즘 총서’의 열세번째 책으로 번역·출간되었다. 이 책에서 저자는 서구 사유의 기원을 형성하는 인도유럽의 주요 어휘들을 분석한다.

저자소개

에밀 뱅베니스트 (지은이) 정보 더보기

인도유럽어 비교언어학자이자 일반언어이론가로서, 1902년 오스만 제국 알레포의 스파라드 유대인 가정에서 태어났으며 1927년 프랑스 국적을 취득했다. 실뱅 레비의 추천으로 언어학자 페르디낭 드 소쉬르의 제자인 앙투안 메이예의 제자가 되었고, 고대 페르시아어, 소그드어, 아베스타어, 아르메니아어 등을 연구했다. 비교언어학자로서 다양한 언어와 접하며 점차 일반언어이론에까지 관심을 가졌다. 『고대 페르시아어 문법』(Grammaire de vieux perse, 1931, 앙투안 메이예와의 공저), 『소그드어 문법』(Grammaire sogdienne, 1929), 『소그드어 텍스트』(Textes sogdiens, 1940), 『아베스타어 부정법』(Infinitifs avestiques, 1935), 『오세트어 연구』(Etudes sur la langue ossete, 1959), 『고대 이란어의 칭호와 고유명사』(Titres et noms propres en iranien ancien, 1966), 『인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구 1, 2』(Le vocabulaire des institutions indo-europeens, 1969), 『일반언어학의 여러 문제 1, 2』(Problemes de linguistique generale, 1966/1974) 등의 저서를 남겼다. 1969년 뇌졸중에 걸려 교수직을 사임했으나, 같은 해에 국제기호학회의 초대 회장으로 선출되어 1972년까지 역임했다. 1976년 파리에서 74세의 나이로 세상을 떠났다. 지금까지도 인도유럽어 비교문법의 역사에서 소쉬르-메이예의 연구 노선을 계승하는 가장 탁월한 학자로 인정받고 있다.

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김현권 (옮긴이) 정보 더보기

1975년에 서울대 문리대 언어학과를 졸업하고, 동 대학원에서 문학 석박사과정을 마쳤다. 파리7대학(DEA)에서 수학한 바 있으며 2002년에는 초빙교수로서 파리13대학 전산언어학연구소에서 연구했다. 한국언어학회장을 역임하기도 했으며 현재 한국방송통신대학 명예교수로 일하고 있다. 역서로는 소쉬르의 『일반언어학 강의』와 『일반언어학 노트』, 벵베니스트의 『일반언어학의 여러 문제 1, 2』와 『인도유럽사회의 제도·문화 어휘 연구 1, 2』, 『마지막 강의』, 바르트부르크의 『프랑스어 발달사』, 로지의 『프랑스어 사회언어학사』, 렌프류의 『언어고고학』 등이 있고, 「소쉬르와 역사언어학의 전통」, 「동사의 다의와 전자사전에서의 표상」, 「소쉬르의 『인도유럽어 원시 모음체계 논고』와 『일반언어학 강의』의 방법론적 비교」, 「소쉬르의 《일반언어학강의》와 《제3차 강의노트》의 비교」 등 다수의 논문들을 발표했다. 또한 방송대학 대학원(아프리카 불어권 언어문화학과)에 있으면서 『아프리카 지정학』, 『아프리카 아이덴티티: 2,000개의 언어를 둘러싼 발전과 통합의 과제』, 『한 권으로 읽는 아프리카』를 번역 출간했다.

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책속에서

이제 ‘주다’란 개념으로부터 시작해 보자. 이 개념을 단순한 것으로 생각할지도 모른다. 그렇지만 이 개념은 인도유럽어들에서 아주 특이한 변동을 보이며, 언어에 따라서 서로 대조를 이루므로 이들은 세밀히 조사할 필요가 있다. …… 교환 활동, 즉 거래 활동은 우리가 보기에는 전혀 다른 개념, 즉 이해 관계가 없는 증여 활동과 관련해서 성격이 구체적으로 규명된다. 그것은 교환이 엄밀한 의미의 상업적 활동이라기보다는 오히려 증여의 순환을 의미하기 때문이다. 교환에서 매매에 이르는 과정까지 이 여러 과정에 이용되는 용어들을 조사하면 그 관계를 자세히 설명할 수 있을 것이다.

이 그리스어 합성어의 구성은 이 점에서 유익하다. 이 합성어의 둘째항은 nem?, nemos, nomes와 연관되며, 이들 단어는 아주 풍부한 단어족을 구성한다. 이 단어족은 라로슈(E. Laroche)가 연구한 바가 있으며(『고대 그리스어의 어근 nem-의 역사』), 이 연구에서 세부적 용법이 잘 조사되어 있다. 아주 중요한 이 어근에서 매우 다양한 파생어들이 파생되었다. 우리가 여기에서 분석하는 이 개념은 법적 재산 분할의 개념, 즉 자의적 결정이 아니라 법, 관습, 동의에 의해서만 이루어지는 재산 분할이다. 다른 그리스어 동사, 예컨대 dateomai 같은 동사도 ‘분할하다’, ‘나누다’를 의미한다. 그러나 의미의 차이가 있다. nem?는 ‘동의나 관습법에 따른 재산 분할’을 가리킨다. 이러한 이유로 관습법에 의해 분할된 방목지는 nomes로 불렸던 것이다..

라틴어 foris는 domi의 반대어라는 것이 잘 이해된다. 즉 ‘밖’은 ‘문에서’ 시작되며, 따라서 자기 집에(domi) 있는 자에게는 foris로 표현되는 것이다. 이 문이 닫혀 있느냐 열려 있느냐에 따라 문은 한 세계와 다른 세계의 단절과 소통을 나타내는 상징이 된다. 이 문을 통해서 점유의 공간, 안전을 보장하는 폐쇄된 장소로서의 집 - 이는 dominus의 권한이 미치는 한계 영역을 나타내기에 - 은 때로는 적대적인 외부 세계를 향해 열리는 것이다. 또한 domi/militiae(평화시/전시)의 대립을 참조. 문을 통과하는 의식儀式이나 문에 얽힌 신화는 이 의미표상에 종교적 상징성을 불어넣어 준다.