유교적 공공성과 타자

사회인문학총서 발간에 부쳐
책을 내면서

1부 공공성의 성리학적 재구성

주권의 역설과 유교적 공공성：그 문법과 동학(動學)｜박영도
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 주권의 역설과 유법(儒法) 결합
Ⅲ. 유교적 법치와 유교적 공공성의 문법
Ⅳ. 정치와 도덕의 변증법과 천리의 공공성
Ⅴ. 천리와 민생의 변증법과 민본적 공공성
Ⅵ. 유교적 공론의 숙의적 공공성：천리와 민의의 만남
Ⅶ. 맺음말

공(公)과 사(私)에 대한 주희(朱熹)의 인식과 공공성 교육｜황금중
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 공(公)과 사(私)에 대한 주희의 인식
Ⅲ. 공(公)과 인(仁)에서 예(禮)로 옮아갈 때：노자의 관점에서 본 유가 예론
Ⅳ. 공(公)과 사(私), 그리고 개체성
Ⅴ. 주희의 공/사관을 통해 본 공공성 교육

성리학적 공공성의 민주적 재구성 가능성｜나종석
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 주희의 공생적.연계적 공공성 이론과 공(公) 이론의 창신
Ⅲ. 주희의 유교적 공론(公論) 정치이론
Ⅳ. 공생적.연계적 공공성이론과 민주주의

2부 실학의 새로운 이해와 공공성

다산(茶山)의 실학적 공공성의 구조와 성격：몇 가지 비판적 고찰｜박영도
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 유교적 공공성에서 실학적 공공성으로
Ⅲ. 천리에서 상제로의 이행과 그 함의
Ⅳ. 민본적 공공성의 이념과 그 분화
Ⅴ. 국가적 공공성의 강화와 숙의적 공공성의 축소：공공성의 탈언어화
Ⅵ. 맺음말

유교 지식인의 공(公) 관념과 공공(公共) 의식－이익, 정약용, 심대윤의 경우를 중심으로｜백민정
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 이익：‘천하공(天下公)’ 관념과 사(私), 욕(欲), 이(利) 개념
Ⅲ. 정약용：본성[性]의 욕망[嗜好]과 도심(道心)의 공적 의미
Ⅳ. 심대윤：‘호리오해(好利惡害)’의 본성 개념과 ‘천하동리(天下同利)’ 관념
Ⅴ. 공사론과 관련된 반성적 쟁점들

다산 정약용의 ‘민주(民主)’ 기획｜김호
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 변등(辨等)의 정치학
Ⅲ. 토족(土族)의 교화
Ⅳ. 사족(士族)의 도덕성 회복
Ⅴ. 권분(勸分)의 책임과 공론(公論)
Ⅵ. ‘유보’된 소민(小民) 교화
Ⅶ. 맺음말

3부 유교와 타자

도쿠가와(德川) 유교와 ‘타자(他者)’의 문제｜타지리 유이치로(田尻祐一郞)
Ⅰ. 머리말：과거제도.예악 부재의 역설
Ⅱ. 이토 진사이와 ‘타자의 발견’
Ⅲ. 지배의 도덕에서 공감의 도덕으로
Ⅳ. 맺음말：동아시아의 정신세계와 ‘타자의 발견’

공공성(公共性)의 타자들－실행(失行) 부녀의 배제와 감시, 공론(公論)의 이름으로｜이숙인
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 실행(失行) 여성과 그 자손
Ⅲ. 과부 여성의 규방
Ⅳ. 결론을 대신하며

“아내는 남편의 스승”：유교 문명화의 빛과 그늘｜김상준
Ⅰ. 문명화와 여성화
Ⅱ. 루크레시아：공화국 로마의 어머니
Ⅲ. 죽음 앞에서 지키고자 하는 것을 바꾸지 않는다(見死不更其守)
Ⅳ. “아내는 남편의 스승”
Ⅴ. 다시 루크레시아－자살과 열녀
Ⅵ. 문명화 과정과 도덕성의 에너지 전환

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