증산사상의 다층적 분석

들어가는 말

1편 문화

강증산의 중국 신화 수용과 그 의미
*정재서
강증산 탄생의 신화적 아우라
염제(炎帝) 신농(神農) 신화의 적극적 수용
선양(禪讓) 신화의 비판적 수용
중국 신화의 주체적 수용

강증산의 도교적 천문사상
*김일권
증산의 천지인 삼재세계관과 상통천문사상
증산의 천개어자 역리(曆理)적 천문사상
칠성경의 도교천문적 성수사상
근대 신종교가 지닌 역설과 역할

증산의 풍수물형과 해원사상
*민병삼
증산의 해원사상(解寃思想)
증산의 풍수물형(風水物形)
증산의 풍수물형을 통한 해원사상
풍수물형은 증산의 해원사상에 핵심

2편 사상

강증산의 대순사상에 나타난 동양사상
*김경수
후천의 지상낙원
상호 관계
주체성과 심(心)
해원상생의 윤리관
보편의 윤리와 높은 수준의 철학이 결합

강증산의 유불선관과 신도사상
*고남식
증산의 유불선(儒佛仙)관과 신도(神道)
증산의 신도(神道)와 정산의 전교(傳敎)
증산의 신도(神道)와 정산의 무극도(无極道)
증산 신도(神道)의 발현인 정산의 무극도(无極道)

「전경」과 민중사상의 관계
*이봉호
구한말 민중사상의 세 축
「전경」에 보이는 민중사상과 그에 대한 이해
공사를 통한 민중사상의 종교적 승화
성스러운 세계창조의 종교적 승화

3편 수행

강증산과 대순사상의 무자기에 관한 연구
*조민환
들어가는 말
『대학(大學)』의 무자기(毋自欺)와 선(善)의 실천
강증산?정산의 『대학』 중시와 ‘무자기’ 정신
윤리적 수양론의 종교적 해석

양생(養生)의 맥락에서 읽어낸 증산사상
*정우진
초기 양생사상사
증산의 양생사상
「전경」의 양생론: 제생구제와 종교적 수행론

신비주의의 관점에서 바라 본 증산교와 도교의 수행 및 사상
*최수빈
신비주의 개념과 특성에 대한 논의
체험-수행-사상의 구도에서 살펴 본 증산교의 신비주의
증산의 사상체계
민족종교로서의 강증산 사상

신농은 본래 동방의 신으로 농업과 의약을 발명하여 인류에게 혜택을 준 자비로운 신이었으나 판천싸움에서 황제에게 패하여 남방으로 쫓겨난다. 신농의 후예 치우가 이를 설원하기 위해 황제와 벌인 싸움이 중국 신화상의 일대 사건인 탁록대전임은 잘 알려진 사실이다. 신농은 동방 혹은 남방에서 숭배를 받았는데 다음의 기록으로 미루어 부여, 고구려와는 종족적 친연관계가 있음이 인지된다.

강증산의 탄생과 관련된 신화를 살펴보았을 때 감생신화의 요소가 농후한 것을 알 수 있었는데 이것은 동아시아의 영웅 탄생 신화에서 보편화된 모티프라 할 수 있다. 아울러 강증산 활동의 공간적 배경을 분석해 본 결과 신화, 도교적 이미지와 관련된 지명이 다수 등장했는데 이는 강증산 탄생지 혹은 그 인근이 단학파의 주요 인물들을 배출한 선풍이 강한 지역 때문이기도 하고 제도권에서 억압된 한국 선도가 오히려 민간에 널리 뿌리를 내렸기 때문이기도 한 것으로 사료된다.

이와 같이 천지인 삼재관은 증산의 사유세계에서 인간의 존재 의의를 규정짓는 주요 세계관적 외형으로 접근되어 있으며, 그 중심에는 인간 중심의 인존사상이 자리하고 있음을 읽게 된다. 기존의 성리학이 천도와 인도의 합치를 요청하면서도 천도를 지향처로 삼는 상향적 천인합일론이 기저였다면, 증산사상에서는 천문과 지리가 이제는 인존시대서 인간의 존엄을 위해 존재한다는 하향적 천인합일론이 기저로 작동되고 있다고 할 수 있다.